1. “ಜೋಗದ ಸಿರಿ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ತುಂಗೆಯ ತೆನೆ ಬಳುಕಿನಲ್ಲಿ” ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಲುಗಳು ಯಾವ ಕವಿಯ ‘ನಿತ್ಯೋತ್ಸವ’ ಗೀತೆಯಿಂದ ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ?
A) ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ಕುವೆಂಪು
B) ವರಕವಿ ದ.ರಾ.ಬೇಂದ್ರೆ
C) ಕೆ. ಎಸ್. ನಿಸಾರ್ ಅಹಮದ್
D) ಎಂ. ಗೋವಿಂದ ಪೈ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಈ ಸಾಲುಗಳು ‘ನಿತ್ಯೋತ್ಸವ’ ಎಂಬ ಜನಪ್ರಿಯ ಗೀತೆಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದು, ಇದನ್ನು “ನಿಸಾರ್ ಅಹಮದ್” ಎಂದು ಪ್ರಖ್ಯಾತರಾದ ಡಾ. ಕೆ. ಎಸ್. ನಿಸಾರ್ ಅಹಮದ್ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.
2. “ಹಚ್ಚೇವು ಕನ್ನಡದ ದೀಪ ಕರುನಾಡದೀಪ ಸಿರಿನುಡಿಯದೀಪ” ಎಂಬ ಪ್ರೇರಣಾತ್ಮಕ ಗೀತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಕವಿ ಯಾರು?
A) ಚೆನ್ನವೀರ ಕಣವಿ
B) ಜಿ.ಪಿ. ರಾಜರತ್ನಂ
C) ಡಿ.ಎಸ್. ಕರ್ಕಿ
D) ಆಲೂರು ವೆಂಕಟರಾಯರು
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚುವ ಕಾಯಕಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ಈ ಗೀತೆಯನ್ನು ‘ಕರ್ಕಿ’ ಎಂದೇ ಜನಪ್ರಿಯರಾದ ಡಿ.ಎಸ್. ಕರ್ಕಿ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
3. “ಕನ್ನಡ ಎನೆ ಕುಣಿದಾಡುವುದೆನ್ನೆದೆ, ಕನ್ನಡ ಎನೆ ಕಿವಿ ನಿಮಿರುವುದು!” ಎಂಬ ಭಾವಪೂರ್ಣ ಉಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ಯಾರು?
A) ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ಕುವೆಂಪು
B) ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ಮಂಜೇಶ್ವರ ಗೋವಿಂದ ಪೈ
C) ಎಂ. ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಅಡಿಗ
D) ದಿನಕರ ದೇಸಾಯಿ
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ಕುವೆಂಪು (ಕುಪ್ಪಳಿ ವೆಂಕಟಪ್ಪ ಪುಟ್ಟಪ್ಪ) ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಈ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕನ್ನಡದ ಕೇಳಿದ ತಕ್ಷಣ ಎದೆಯು ಕುಣಿದಾಡುವ ಹಾಗೂ ಕಿವಿ ನಿಮಿರುವ ಭಾವವನ್ನು ಇದು ಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
4. “ಕರ್ನಾಟಕವು ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡಿಗರ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಭಾರತವು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರ” ಎಂದು ಸಾರಿದ ಕರ್ನಾಟಕದ ಏಕೀಕರಣದ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಂತಕರು ಯಾರು?
A) ಬೆನಗಲ್ ರಾಮರಾವ್
B) ಆಲೂರು ವೆಂಕಟರಾಯರು
C) ರಾ.ಹ. ದೇಶಪಾಂಡೆ
D) ಸಾಲಿ ರಾಮಚಂದ್ರರಾವ್
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಕನ್ನಡ ಕುಲಪುರೋಹಿತ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಆಲೂರು ವೆಂಕಟರಾಯರು ಕರ್ನಾಟಕ ಏಕೀಕರಣ ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ನೇತಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ವಾಕ್ಯವು ಕನ್ನಡಿಗರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕಾದ ಕರ್ತವ್ಯದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
5. “ಒಂದೇ ಒಂದೇ ಒಂದೇ ಕರ್ನಾಟಕ ಒಂದೇ! ಹಿಂದೆ ಮುಂದೆ ಎಂದೆ ಕರ್ನಾಟಕ ಒಂದೇ!” ಎಂದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾರಿದ ವರಕವಿ ಯಾರು?
A) ಕೆ. ಎಸ್. ನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿ
B) ಡಿ.ಎಸ್. ಕರ್ಕಿ
C) ವರಕವಿ ದ.ರಾ.ಬೇಂದ್ರೆ
D) ಸು.ರಂ. ಎಕ್ಕುಂಡಿ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ‘ಬೇಂದ್ರೆ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ದ.ರಾ.ಬೇಂದ್ರೆ ಅವರು ‘ಒಂದೇ ಕರ್ನಾಟಕ’ ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.
6. “ನರಕಕ್ಕಿಳ್ಸಿ ನಾಲ್ಗೆ ಸೀಳ್ಸಿ ಬಾಯಿ ಒಲಿಸಾಕಿದ್ರೂನೆ ಮೂಗ್ನಲ್ ಕನ್ನಡ ಪದವಾಡ್ತೀನಿ” ಎಂಬ ಉಗ್ರ ಕನ್ನಡಾಭಿಮಾನದ ಮಾತುಗಳು ಯಾರಿಂದ ಬಂದಿವೆ?
A) ಜಿ.ಪಿ. ರಾಜರತ್ನಂ
B) ಎಂ. ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಅಡಿಗ
C) ಕೆ.ಎಸ್. ನಿಸಾರ್ ಅಹಮದ್
D) ಚೆನ್ನವೀರ ಕಣವಿ
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ಜಿ.ಪಿ. ರಾಜರತ್ನಂ ಅವರು ಕನ್ನಡದ ಬಗ್ಗೆ ತಮಗಿದ್ದ ಅತಿಯಾದ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಈ ಪ್ರಬಲವಾದ (ಬಂಡಾಯ) ಭಾಷಾಪ್ರಯೋಗದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
7. “ಸಿರಿಗನ್ನಡಂ ಗೆಲ್ಗೆ, ಕನ್ನಡ ತಾಯ್ ಬಾಳ್ಗೆ” ಎಂಬ ಜನಪ್ರಿಯ ಘೋಷಣೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಯಾರು?
A) ಬಿ. ಎಂ. ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯ
B) ರಾ.ಹ. ದೇಶಪಾಂಡೆ
C) ಕುವೆಂಪು
D) ಆಲೂರು ವೆಂಕಟರಾಯರು
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ಕನ್ನಡದ ನವೋದಯದ ಪ್ರವರ್ತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಬಿ.ಎಂ. ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯ (ಬಿ.ಎಂ.ಶ್ರೀ) ಅವರು ಈ ಆಶಯದ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
8. “ಹೆಸರಾಯಿತು ಕರ್ನಾಟಕ, ಉಸಿರಾಗಲಿ ಕನ್ನಡ” ಎಂಬ ಜನಮನದ ಘೋಷವಾಕ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದ ಕವಿ ಯಾರು?
A) ಸಾಲಿ ರಾಮಚಂದ್ರರಾವ್
B) ಡಾ. ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಕಂಬಾರ
C) ಚೆನ್ನವೀರ ಕಣವಿ
D) ಬೆನಗಲ್ ರಾಮರಾವ್
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ‘ಸಮನ್ವಯ ಕವಿ’ ಎಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಚೆನ್ನವೀರ ಕಣವಿ ಅವರು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಜನರ ಉಸಿರಾಗಬೇಕು ಎಂಬ ಆಶಯವನ್ನು ಈ ಸರಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವಾಕ್ಯದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
9. “ತಾಯೆ ಬಾರ ಮೊಗವ ತೋರ ಕನ್ನಡಿಗರ ಮಾತೆಯೆ” ಎಂದು ಕನ್ನಡ ತಾಯಿಯನ್ನು ಆವಾಹಿಸಿ ಕರೆಯುವ ಗೀತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ಯಾರು?
A) ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ಕುವೆಂಪು
B) ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ಮಂಜೇಶ್ವರ ಗೋವಿಂದ ಪೈ
C) ಎಂ. ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಅಡಿಗ
D)ಕೆ.ಎಸ್. ನಿಸಾರ್ ಅಹಮದ್
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಮಂಜೇಶ್ವರ ಗೋವಿಂದ ಪೈ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಕವಿ. ಈ ಗೀತೆಯು ಕರ್ನಾಟಕದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಡಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
10. “ತನು ಕನ್ನಡ, ಮನ ಕನ್ನಡ, ನುಡಿ ಕನ್ನಡ, ನಡೆ ಕನ್ನಡ” ಎಂಬ ಕನ್ನಡಾಭಿಮಾನದ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದವರು ಯಾರು?
A) ಡಾ. ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಕಂಬಾರ
B) ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ಶ್ರೀ ಎಂ. ಗೋವಿಂದ ಪೈ
C) ವರಕವಿ ದ.ರಾ.ಬೇಂದ್ರೆ
D) ದಿನಕರ ದೇಸಾಯಿ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಕವಿ ಎಂ. ಗೋವಿಂದ ಪೈ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಮತ್ತು ನಡತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಕನ್ನಡಮಯವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಕರೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಸಮಗ್ರ ಕನ್ನಡ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಸಾರಿದ್ದಾರೆ.
11. ‘ತುಂಗೆಯ ತೆನೆ ಬಳುಕಿನಲ್ಲಿ’ ಎಂಬ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ‘ತುಂಗೆ’ ಯಾವ ನದಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ?
A) ಕಾವೇರಿ ನದಿ
B) ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿ
C) ತುಂಗಭದ್ರಾ ನದಿ
D) ತುಂಗಾ ನದಿ
ಉತ್ತರ: D
ವಿವರಣೆ: ‘ತುಂಗೆ’ ಎಂದರೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಹರಿಯುವ ತುಂಗಾ ನದಿ.
12. ನಿಸಾರ್ ಅಹಮದ್ ಅವರ ಕವನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ‘ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಯ ಲೋಹದದಿರ’ ಯಾವುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ?
A) ಪೂರ್ವ ಘಟ್ಟಗಳು
B) ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳು (ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ)
C) ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತಗಳು
D) ನಂದಿ ಬೆಟ್ಟಗಳು
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಎಂಬುದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಜೀವನಾಡಿಯಾಗಿರುವ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ಹೆಸರು.
13. “ನಿತ್ಯ ಹರಿದ್ವರ್ಣ ವನದ ತೇಗ ಗಂಧ ತರುಗಳಲ್ಲಿ” ಈ ಸಾಲು ಕರ್ನಾಟಕದ ಯಾವ ಪ್ರದೇಶದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ?
A) ಬಯಲುಸೀಮೆ
B) ಮಲೆನಾಡು (ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟ)
C) ಕರಾವಳಿ ತೀರ
D) ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ನಿತ್ಯ ಹರಿದ್ವರ್ಣ ವನ’ ಮತ್ತು ‘ತೇಗ-ಗಂಧ ತರುಗಳು’ ಮಲೆನಾಡು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
14. ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಕವನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿರುವಂತೆ, ‘ಕಾಮನ ಬಿಲ್ಲು’ ಕಾಣುವವನು ಯಾರು?
A) ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯ
B) ರೈತ
C) ಕವಿ
D) ರಾಜಕಾರಣಿ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: “ಕಾಮನ ಬಿಲ್ಲನು ಕಾಣುವ ಕವಿಯೊಳು ತೆಕ್ಕನೆ ಮನ ಮೈ ಮರೆಯುವುದು” ಎಂಬುದು ನೇರ ಸಾಲು.
15. ಡಿ.ಎಸ್. ಕರ್ಕಿ ಅವರ ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ, ಕನ್ನಡದ ದೀಪವು ಯಾವುದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ?
A) ಸಂಪತ್ತು
B) ಜ್ಞಾನ
C) ಒಲವು (ಪ್ರೀತಿ)
D) ಶಕ್ತಿ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: “ಒಲವೆತ್ತಿ ತೋರುವಾ ದೀಪ” ಎಂಬ ಸಾಲು ಕನ್ನಡದ ದೀಪವು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎನ್ನುತ್ತದೆ.
16. ಸು.ರಂ. ಎಕ್ಕುಂಡಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ಕರಾವಳಿ ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ?
A) ಕನ್ನಡ ದೇವಿಯ ನಗುವಿಗೆ
B) ಕನ್ನಡ ದೇವಿಯ ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ
C) ಕನ್ನಡ ದೇವಿಯ ಪ್ರಭಾವಳಿಗೆ
D) ಕನ್ನಡ ದೇವಿಯ ಸೀರೆಗೆ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: “ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ಕರಾವಳಿ ಕನ್ನಡ ದೇವಿಯ ಪ್ರಭಾವಳಿ” ಎಂಬುದು ಕವನದಿಂದ ಆಯ್ದುಕೊಂಡ ನೇರ ಉಕ್ತಿ.
17. ಸಾಲಿ ರಾಮಚಂದ್ರರಾವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ‘ಕನ್ನಡದ ನೆಲದ ನೀರ್ವೊಲೆ’ ಏನಾಗಿದೆ?
A) ಪಾವನ ತುಲಸಿ
B) ಜೀವನದಿ
C) ಸಾಲಿಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆ
D) ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: “ಕನ್ನಡದ ನೆಲದ ನೀರ್ವೊಲೆನಗೆ ಜೀವನದಿ” ಎಂಬುದು ಕನ್ನಡ ಮಣ್ಣಿನ ನೀರಿಗೆ ಜೀವನಾಡಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದೆ.
18. “ಬಂಗಾರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನುಡಿಮುತ್ತು” ಎಂದು ದಿನಕರ ದೇಸಾಯಿ ಅವರು ಯಾವುದನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ?
A) ಕನ್ನಡದ ಹಣ್ಣುಗಳು
B) ಕನ್ನಡದ ಶಬ್ದ ಸಂಪತ್ತು
C) ಕರ್ನಾಟಕದ ರಾಜಧಾನಿ
D) ಕನ್ನಡ ಕವಿಗಳು
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಕವಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕನ್ನಡದ ಶಬ್ದ ಸಂಪತ್ತು ಚಿನ್ನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅಮೂಲ್ಯ.
19. ಕೆ.ಎಸ್. ನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ‘ಕನ್ನಡದ ಬದುಕು ತಲೆಯೆತ್ತಿ ನಿಂತ ಮಂಗಳ ಮುಹೂರ್ತ’ದಲ್ಲಿ ಮನೆ ಮುಂದೆ ಏನನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು?
A) ದೀಪಗಳ ಸಾಲು
B) ಸಂತಸದ ರಂಗವಲ್ಲಿ
C) ಹೊಸ ಮನೆ
D) ಬಾಳೆಗಿಡ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: “ಸಂತಸದ ರಂಗವಲ್ಲಿ”ಯು ಶುಭ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
20. “ಸಿರಿಗನ್ನಡಂ ಗೆಲ್ಗೆ, ಕನ್ನಡ ತಾಯ್ ಬಾಳ್ಗೆ” ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದವರು ಯಾರು?
A) ರಾ.ಹ. ದೇಶಪಾಂಡೆ
B) ಬಿ. ಎಂ. ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯ
C) ಕುವೆಂಪು
D) ದ.ರಾ. ಬೇಂದ್ರೆ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಬಿ.ಎಂ.ಶ್ರೀ ಅವರು ಕನ್ನಡದ ನವೋದಯದ ಪ್ರಮುಖರು.
21. “ಕರ್ನಾಟಕವು ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡಿಗರ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಭಾರತವು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರ” ಎಂದು ಕರ್ನಾಟಕ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದವರು ಯಾರು?
A) ರಾ.ಹ. ದೇಶಪಾಂಡೆ
B) ಆಲೂರು ವೆಂಕಟರಾಯರು
C) ಜಿ.ಪಿ. ರಾಜರತ್ನಂ
D) ಬೆನಗಲ್ ರಾಮರಾವ್
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಆಲೂರು ವೆಂಕಟರಾಯರು ‘ಕನ್ನಡ ಕುಲಪುರೋಹಿತ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರು.
22. “ನರಕಕ್ಕಿಳ್ಸಿ ನಾಲ್ಗೆ ಸೀಳ್ಸಿ ಬಾಯಿ ಒಲಿಸಾಕಿದ್ರೂನೆ ಮೂಗ್ನಲ್ ಕನ್ನಡ ಪದವಾಡ್ತೀನಿ” ಎಂಬ ಉಗ್ರ ಕನ್ನಡಾಭಿಮಾನದ ಉಕ್ತಿ ಯಾರದು?
A) ಎಂ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಅಡಿಗ
B) ಜಿ.ಪಿ. ರಾಜರತ್ನಂ
C) ಚೆನ್ನವೀರ ಕಣವಿ
D) ಸಾಲಿ ರಾಮಚಂದ್ರರಾವ್
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಈ ಉಕ್ತಿಯು ಕನ್ನಡದ ಮೇಲಿನ ರಾಜರತ್ನಂ ಅವರ ಅಚಲವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
23. “ಒಂದೇ ಒಂದೇ ಒಂದೇ ಕರ್ನಾಟಕ ಒಂದೇ!” ಎಂದು ಸಾರಿದ ‘ವರಕವಿ’ ಯಾರು?
A) ಕೆ.ಎಸ್. ನಿಸಾರ್ ಅಹಮದ್
B) ಡಿ.ಎಸ್. ಕರ್ಕಿ
C) ದ.ರಾ. ಬೇಂದ್ರೆ
D) ಕೆ.ಎಸ್. ನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ದ.ರಾ. ಬೇಂದ್ರೆ (ವರಕವಿ) ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು.
24. “ತನು ಕನ್ನಡ, ಮನ ಕನ್ನಡ, ನುಡಿ ಕನ್ನಡ, ನಡೆ ಕನ್ನಡ” ಎಂದು ಕನ್ನಡ ಬದುಕಿನ ನಾಲ್ಕು ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದವರು ಯಾರು?
A) ಕುವೆಂಪು
B) ಎಂ. ಗೋವಿಂದ ಪೈ
C) ದ.ರಾ. ಬೇಂದ್ರೆ
D) ಚೆನ್ನವೀರ ಕಣವಿ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ಎಂ. ಗೋವಿಂದ ಪೈ ಅವರ ಈ ಉಕ್ತಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯ.
25. “ಹೆಸರಾಯಿತು ಕರ್ನಾಟಕ, ಉಸಿರಾಗಲಿ ಕನ್ನಡ” ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು ಯಾರು?
A) ಕುವೆಂಪು
B) ಚೆನ್ನವೀರ ಕಣವಿ
C) ಜಿ.ಪಿ. ರಾಜರತ್ನಂ
D) ಬಿ.ಎಂ. ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಸಮನ್ವಯ ಕವಿ’ ಚೆನ್ನವೀರ ಕಣವಿ ಅವರ ಈ ಸಾಲುಗಳು ಕನ್ನಡಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.
26. “ಜಾಣ ಜಾಣೆಯರೆದೆಗೆ ಕನಸು ಕೊಡುವವಳೆ… ಸಾವಿರದ ಶರಣವ್ವ ಕನ್ನಡದ ತಾಯೇ” ಎಂದು ಕನ್ನಡ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹಾಡಿ ಹೊಗಳಿದ ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪುರಸ್ಕೃತರು ಯಾರು?
A) ಕುವೆಂಪು
B) ಡಾ. ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಕಂಬಾರ
C) ವಿ.ಕೃ. ಗೋಕಾಕ
D) ಯು.ಆರ್. ಅನಂತಮೂರ್ತಿ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಕಂಬಾರರು ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಜಾನಪದೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕನ್ನಡ ತಾಯಿಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ್ದಾರೆ.
27. “ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ಕರಾವಳಿ ಕನ್ನಡ ದೇವಿಯ ಪ್ರಭಾವಳಿ” ಈ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಭಾವಳಿ ಎಂದರೆ ಏನು?
A) ಸೀರೆ
B) ಕಿರೀಟ
C) ದೈವಿಕ ತೇಜಸ್ಸು/ಕಾಂತಿ
D) ಆಭರಣ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಪ್ರಭಾವಳಿ ಎಂದರೆ ದೈವದ ಸುತ್ತ ಇರುವ ತೇಜಸ್ಸಿನ ವಲಯ ಅಥವಾ ಅಲಂಕಾರ. ಇಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆ ತೇಜಸ್ಸಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ.
28. “ಕನ್ನಡವೇ ದೈವಮೈ ಕನ್ನಡ ಶಬ್ದಮೆನಗೋಂಕಾರಮೀಯೆನ್ನ” ಎಂಬ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ‘ಓಂಕಾರ’ ಎಂದರೆ ಏನು?
A) ಮೂಲ ಧ್ವನಿ/ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರ
B) ಮಂಗಳಕರ ಚಿಹ್ನೆ
C) ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆ
D) ಶಕ್ತಿ
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ಓಂಕಾರವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ ಧ್ವನಿ ಅಥವಾ ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಕನ್ನಡ ಶಬ್ದವೇ ಓಂಕಾರದಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ.
29. “ಜೋಗದ ಸಿರಿ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ತುಂಗೆಯ ತೆನೆ ಬಳುಕಿನಲ್ಲಿ” – ಈ ಸಾಲು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ?
A) ಭಾವಗೀತೆ
B) ನಾಡಗೀತೆ/ಭೂಗೋಳ ಗೀತೆ
C) ಕಥನ ಕವನ
D) ವಿಡಂಬನಾ ಕವನ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಈ ಗೀತೆಯು ಕರ್ನಾಟಕದ ಭೂಗೋಳ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಭವವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದರಿಂದ ಇದು ನಾಡಗೀತೆ ಅಥವಾ ಭೂಗೋಳ ಗೀತೆಗೆ ಸೇರಿದೆ.
30. ‘ಹಚ್ಚೇವು ಕನ್ನಡದ ದೀಪ’ – ಈ ದೀಪವು ಯಾವುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ?
A) ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಿ
B) ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ
C) ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿ
D) ಕೇವಲ ದೀಪ
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ಕನ್ನಡದ ದೀಪ ಹಚ್ಚುವುದು ಎಂದರೆ ಕನ್ನಡದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹರಡುವುದು.
31. “ತನು ಕನ್ನಡ, ಮನ ಕನ್ನಡ, ನುಡಿ ಕನ್ನಡ, ನಡೆ ಕನ್ನಡ” – ಈ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ?
A) ತನು (ದೇಹ)
B) ಮನ (ಮನಸ್ಸು)
C) ನುಡಿ (ಮಾತು) ಮತ್ತು ನಡೆ (ನಡತೆ)
D) ಎಲ್ಲವೂ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಮಾತು ಮತ್ತು ನಡತೆಯ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡ ಪ್ರೇಮವು ಹೊರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
32. “ಹೆಸರಾಯಿತು ಕರ್ನಾಟಕ, ಉಸಿರಾಗಲಿ ಕನ್ನಡ” – ಈ ಘೋಷಣೆಯು ಯಾವ ಚಳುವಳಿಯ ಮುಖ್ಯ ಧ್ಯೇಯವಾಗಿತ್ತು?
A) ಭಾಷಾ ಚಳುವಳಿ
B) ಕರ್ನಾಟಕ ಏಕೀಕರಣ
C) ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ
D) ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಣೆ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಕರ್ನಾಟಕ ಎಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರಿಟ್ಟ ನಂತರ, ಆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿರುವ ಕನ್ನಡವು ಪ್ರತಿ ಕನ್ನಡಿಗರ ಉಸಿರಾಗಬೇಕು ಎಂಬ ಆಶಯವನ್ನು ಈ ಘೋಷಣೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
33. ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ‘ತನುಜಾತೆ’ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು?
A) ಮಗ
B) ಮಗಳು
C) ತಾಯಿ
D) ಸಂಬಂಧಿವೆಂಪು
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ತನುಜಾತೆ ಎಂದರೆ ‘ದೇಹದಿಂದ ಜನಿಸಿದವಳು’ ಅಂದರೆ ಮಗಳು. ಇಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ಭಾರತ ಜನನಿಯ ಮಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ.
34. ‘ನಿತ್ಯೋತ್ಸವ ತಾಯಿ ನಿತ್ಯೋತ್ಸವ ನಿನಗೆ’ – ಇಲ್ಲಿ ಕವಿಯು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ನಿತ್ಯೋತ್ಸವವನ್ನು ಕೋರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ?
A) ತುಂಗಾ ನದಿ
B) ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ
C) ಕನ್ನಡ ನಾಡು
D) ಜೋಗ ಜಲಪಾತ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಇಡೀ ಗೀತೆಯು ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ವೈಭವವನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಕನ್ನಡ ನಾಡಿಗೆ ನಿರಂತರ ಸಂಭ್ರಮವನ್ನು ಕೋರಲಾಗಿದೆ.
35. “ಸಿರಿಗನ್ನಡಂ ಗೆಲ್ಲೆ” – ಈ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ‘ಸಿರಿ’ ಪದವು ಯಾವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ?
A) ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ
B) ಸೌಂದರ್ಯ
C) ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಮಂಗಳಕರ
D) ಚಿನ್ನ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ‘ಸಿರಿ’ ಎಂದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ವೈಭವ ಅಥವಾ ಮಂಗಳಕರ ಗುಣ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕನ್ನಡವು ಗೆಲ್ಲಲಿ ಎಂಬುದು ಇದರ ಅರ್ಥ.
36. ಜಿ.ಪಿ. ರಾಜರತ್ನಂ ಅವರ ಉಕ್ತಿಯು ಕನ್ನಡದ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿಗಿದ್ದ ಯಾವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ?
A) ರಾಜೀ ಮನೋಭಾವ
B) ಭಯ ಮತ್ತು ಕಳವಳ
C) ಅಚಲ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ
D) ತಟಸ್ಥ ಭಾವ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಎದುರಾದರೂ ಕನ್ನಡವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅವರ ಅಚಲವಾದ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
37. ‘ಕರುನಾಡು’ ಎಂಬುದನ್ನು ಡಿ.ಎಸ್. ಕರ್ಕಿ ಅವರು ಯಾವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ?
A) ಕೇವಲ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶ
B) ಪ್ರೀತಿ, ಸಿರಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ತಾಣ
C) ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಭೂಮಿ
D) ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಸಿರಿನುಡಿಯ ದೀಪ’ ಮತ್ತು ‘ಒಲವೆತ್ತಿ ತೋರುವಾ ದೀಪ’ ಎಂಬ ಸಾಲುಗಳು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಶಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
38. ಸಾಲಿ ರಾಮಚಂದ್ರರಾವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ‘ಕನ್ನಡದ ನುಡಿ’ ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಅದ್ಭುತ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ?
A) ನವಗ್ರಹ ಸ್ತೋತ್ರ
B) ವೇದ ಮಂತ್ರ
C) ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರ
D) ಶಿವ ಸ್ತೋತ್ರ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: “ಕನ್ನಡದ ನುಡಿಯೆ ಗಾಯತ್ರಿಯದ್ಭುತ ಮಂತ್ರ” ಎಂಬ ಸಾಲು ಕನ್ನಡ ನುಡಿಗೆ ಅಪಾರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದೆ.
39. “ತಾಯೆ ಬಾರ ಮೊಗವ ತೋರ ಕನ್ನಡಿಗರ ಮಾತೆಯೆ” – ಕವಿ ಗೋವಿಂದ ಪೈ ಅವರು ಯಾರನ್ನು ‘ಕನ್ನಡಿಗರ ಮಾತೆ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?
A) ಭಾರತ ಮಾತೆ
B) ಕನ್ನಡ ತಾಯಿ
C) ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿ
D) ತುಂಗಭದ್ರಾ ನದಿ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಈ ನಾಡಗೀತೆಯು ಕನ್ನಡ ನಾಡು ಅಥವಾ ಕನ್ನಡ ತಾಯಿಯನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ.
40. ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಕವನದಲ್ಲಿ, ಕವಿಯ ಕಿವಿಗಳು ಯಾವಾಗ ನಿಮಿರಿದವು?
A) ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕವನ ಕೇಳಿದಾಗ
B) ಕನ್ನಡದ ಹೆಸರು ಕೇಳಿದಾಗ
C) ವಿಜ್ಞಾನ ಪಾಠ ಕೇಳಿದಾಗ
D) ಯುದ್ಧದ ಸದ್ದು ಕೇಳಿದಾಗ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: “ಕನ್ನಡ ಎನೆ ಕಿವಿ ನಿಮಿರುವುದು!” ಎಂಬುದು ಕವನದ ನೇರ ಸಾಲು.
41. “ಜಗದೇಳಿಗೆಯಾಗುವುದಿದೆ ಕರ್ನಾಟಕದಿಂದೆ…” ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಕವಿ ದ.ರಾ.ಬೇಂದ್ರೆ ಅವರು, ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಆಶಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ?
A) ಜಗತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವ ಸಾಧಿಸುವುದು
B) ಜಗತ್ತಿನ ಒಳಿತಿಗೆ ಕರ್ನಾಟಕ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ
C) ಕರ್ನಾಟಕ ಜಗತ್ತಿನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಬೇಕು
D) ಕರ್ನಾಟಕ ಜಗತ್ತಿನ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕು
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಜಗದೇಳಿಗೆ’ ಎಂದರೆ ಜಗತ್ತಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಥವಾ ಉನ್ನತಿ. ಕರ್ನಾಟಕ ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಆಶಯವಿದೆ.
42. “ಸಿರಿಗನ್ನಡಂ ಗೆಲ್ಲೆ” ಎಂಬ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ನೀಡಿದವರು ಯಾರು?
A) ಬಿ. ಎಂ. ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯ
B) ರಾ.ಹ. ದೇಶಪಾಂಡೆ
C) ಆಲೂರು ವೆಂಕಟರಾಯರು
D) ಕುವೆಂಪು
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ರಾ.ಹ. ದೇಶಪಾಂಡೆ ಅವರು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.
43. “ನಮ್ಮ ಉಸುರು, ನಮ್ಮ ಕಸುವು ಕನ್ನಡ; ನಮ್ಮ ಹೆಸರು, ನಮ್ಮ ಕಸುಬು ಕನ್ನಡ” ಎಂದು ಕನ್ನಡ ಜೀವನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದವರು ಯಾರು?
A) ಎಂ ಗೋವಿಂದ ಪೈ
B) ಎಂ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಅಡಿಗ
C) ದಿನಕರ ದೇಸಾಯಿ
D) ಸು.ರಂ. ಎಕ್ಕುಂಡಿ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಕವಿ ಎಂ. ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಅಡಿಗ ಅವರು ಕನ್ನಡ ಬದುಕಿನ ಆಧಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.
44. “ಕನ್ನಡವನುಳಿದೆನಗೆ ಅನ್ಯ ಜೀವನವಿಲ್ಲ ಕನ್ನಡವೆ ಎನ್ನುಸಿರು ಪೆತ್ತೆನ್ನ ತಾಯಿ” ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದವರು ಯಾರು?
A) ಡಿ.ಎಸ್. ಕರ್ಕಿ
B) ಬೆನಗಲ್ ರಾಮರಾವ್
C) ಕೆ.ಎಸ್. ನಿಸಾರ್ ಅಹಮದ್
D) ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಕಂಬಾರ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಈ ಸಾಲುಗಳು ಕನ್ನಡದ ಬಗ್ಗೆ ಇದ್ದ ತೀವ್ರ ಅಭಿಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
45. “ಜಯ ಭಾರತ ಜನನಿಯ ತನುಜಾತೆ, ಜಯ ಹೇ ಕರ್ನಾಟಕ ಮಾತೆ” ಎಂಬ ನಾಡಗೀತೆಯ ರಚನೆಕಾರರು ಯಾರು?
A) ಎಂ. ಗೋವಿಂದ ಪೈ
B) ಕುವೆಂಪು
C) ದ.ರಾ. ಬೇಂದ್ರೆ
D) ಚೆನ್ನವೀರ ಕಣವಿ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಈ ಗೀತೆಯು ಕರ್ನಾಟಕದ ಅಧಿಕೃತ ನಾಡಗೀತೆಯಾಗಿದೆ.
46. ‘ಕನ್ನಡ ಎನೆ ಕುಣಿದಾಡುವುದೆನ್ನೆದೆ’ – ಈ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ, ‘ಎನ್ನೆದೆ’ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು?
A) ನನ್ನ ಹೃದಯ
B) ನನ್ನ ಕಿವಿ
C) ನನ್ನ ಕಣ್ಣು
D) ನನ್ನ ಉಸಿರು
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ‘ಎನ್ನ’ (ನನ್ನ) + ‘ಎದೆ’ (ಹೃದಯ) = ಎನ್ನೆದೆ.
47. ಡಿ.ಎಸ್. ಕರ್ಕಿ ಅವರ ಗೀತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ‘ಕನ್ನಡದ ದೀಪ’ವು ಯಾವುದರ ದೀಪವಾಗಿದೆ?
A) ಸಿರಿನುಡಿ, ಕರುನಾಡು ಮತ್ತು ಒಲವು
B) ಶಕ್ತಿ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯುಕ್ತಿ
C) ಸೌಂದರ್ಯ, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ
D) ಮಲೆನಾಡು, ತುಂಗೆ ಮತ್ತು ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: “ಕರುನಾಡದೀಪ ಸಿರಿನುಡಿಯದೀಪ ಒಲವೆತ್ತಿ ತೋರುವಾ ದೀಪ” ಎಂಬುದು ನೇರ ಸಾಲು.
48. “ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಯ ಲೋಹದದಿರ ಉತ್ತುಂಗದ ನಿಲುಕಿನಲ್ಲಿ” – ಇಲ್ಲಿ ‘ಲೋಹದದಿರ’ ಪದವು ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ?
A) ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದಿರು
B) ಪರ್ವತದ ತುದಿ/ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ
C) ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅದುರು
D) ಲೋಹದ ಕವಚ
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಪ್ರದೇಶವು ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದಿರು (ಲೋಹದ ಅದುರು) ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
49. “ನನ್ನ ಕನ್ನಡ ನುಡಿಯೇ ನೀನೆಷ್ಟು ಚಂದ!” – ಈ ಉಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ ದಿನಕರ ದೇಸಾಯಿ ಅವರು ಯಾವ ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು?
A) ಮಹಾಕಾವ್ಯ
B) ಕವನ ಕುಮಾರ (ನಾಲ್ಕು ಸಾಲಿನ ಕವನಗಳು)
C) ನಾಟಕ
D) ಪ್ರವಾಸ ಕಥನ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ದಿನಕರ ದೇಸಾಯಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಚುಟುಕು (ನಾಲ್ಕು ಸಾಲಿನ) ಕವನಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು.
50. “ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ಕರಾವಳಿ ಕನ್ನಡ ದೇವಿಯ ಪ್ರಭಾವಳಿ” – ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ‘ಪ್ರಭಾವಳಿ’ ಎಂದು ಹೇಳುವುದರ ಹಿಂದಿನ ಉದ್ದೇಶವೇನು?
A) ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಅತ್ಯಂತ ಬಿಸಿ ಪ್ರದೇಶ ಎಂದು
B) ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶವು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು
C) ಕರಾವಳಿಯು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು
D) ಕರಾವಳಿಯು ವಿಜ್ಞಾನ ಕೇಂದ್ರ ಎಂದು
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಪ್ರಭಾವಳಿಯು ದೈವಿಕ ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
51. “ತಾಯೆ ಬಾರ ಮೊಗವ ತೋರ ಕನ್ನಡಿಗರ ಮಾತೆಯೆ” – ಈ ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಕನ್ನಡ ತಾಯಿಗೆ ಏನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?
A) ಸಂಪತ್ತು ನೀಡು ಎಂದು
B) ಬಂದು ಮುಖ ತೋರಿಸು ಎಂದು (ದರ್ಶನ ನೀಡು)
C) ಹಾಡು ಹೇಳು ಎಂದು
D) ಯುದ್ಧ ಮಾಡು ಎಂದು
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಮೊಗವ ತೋರ’ ಎಂದರೆ ಮುಖವನ್ನು ತೋರಿಸು, ಅಂದರೆ ದರ್ಶನ ನೀಡು.
52. “ಒಂದೇ ಒಂದೇ ಒಂದೇ ಕರ್ನಾಟಕ ಒಂದೇ! ಹಿಂದೆ ಮುಂದೆ ಎಂದೆ ಕರ್ನಾಟಕ ಒಂದೇ!” – ಈ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ‘ಕರ್ನಾಟಕ ಒಂದೇ’ ಎಂದು ಹೇಳುವುದರ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶವೇನು?
A) ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಏಕತೆ ಸಾಧಿಸುವುದು
B) ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವುದು
C) ಕೇವಲ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ
D) ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ಕರ್ನಾಟಕ ಏಕೀಕರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದ.ರಾ.ಬೇಂದ್ರೆ ಈ ಏಕತೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
53. “ಜೋಗದ ಸಿರಿ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ” – ಜೋಗ ಜಲಪಾತ ಯಾವ ನದಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ?
A) ಕಾವೇರಿ
B) ಕೃಷ್ಣಾ
C) ಶರಾವತಿ
D) ತುಂಗಭದ್ರಾ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಜೋಗ ಜಲಪಾತವನ್ನು ಶರಾವತಿ ನದಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. (ಈ ಮಾಹಿತಿ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆ).
54. ಡಿ.ಎಸ್. ಕರ್ಕಿ ಅವರ ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ‘ದೀಪ’ ಹಚ್ಚುವ ಕಾರ್ಯವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ?
A) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೆಲಸ
B) ಸಾಮೂಹಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೆಲಸ
C) ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೆಲಸ
D) ಕೇವಲ ರಾಜಕೀಯ ಕೆಲಸ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: “ಹಚ್ಚೇವು ಕನ್ನಡದ ದೀಪ” ಎಂಬುದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಶಯವಾಗಿದೆ.
55. “ಸಿರಿಗನ್ನಡಂ ಗೆಲ್ಲೆ” – ಈ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ ಅಡಗಿದೆ?
A) ಕನ್ನಡ ನಾಡು ಯುದ್ಧ ಗೆಲ್ಲಲಿ
B) ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸಲಿ
C) ಕನ್ನಡ ಜನರು ಸಂಪತ್ತು ಗಳಿಸಲಿ
D) ಕವಿಗಳು ಬಹುಮಾನ ಗೆಲ್ಲಲಿ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಗೆಲ್ಲೆ’ ಎಂದರೆ ಜಯ ಅಥವಾ ವಿಜಯವನ್ನು ಬಯಸುವುದು.
56. ಜಿ.ಪಿ. ರಾಜರತ್ನಂ ಅವರ ಉಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ‘ನಾಲ್ಗೆ ಸೀಳ್ಸಿ’ ಎಂದರೆ ಏನು?
A) ನಾಲ್ಕು ಭಾಗವಾಗಿ
B) ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಸೀಳುವುದು
C) ನಾಲ್ಕು ಜನರು
D) ನಾಲಿಗೆಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಿಡುವುದು
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಕನ್ನಡದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರೂ ಮಾತನಾಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
57. “ನನ್ನ ಕನ್ನಡ ನುಡಿಯೇ ನೀನೆಷ್ಟು ಚಂದ!” – ಕವಿ ದಿನಕರ ದೇಸಾಯಿ ಅವರ ಈ ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಕನ್ನಡ ನುಡಿಯಿಂದ ಏನನ್ನು ಗೀಚಿದರೂ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?
A) ಮಣ್ಣಾಗುತ್ತದೆ
B) ಶ್ರೀಗಂಧವಾಗುವುದು
C) ಬಂಗಾರವಾಗುವುದು
D) ಕಲ್ಲಿನಂತಾಗುತ್ತದೆ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: “ಏನು ಗೀಚಿದರೂ ಆಗುವುದು ಶ್ರೀಗಂಧ” ಎಂಬುದು ನೇರ ಉಕ್ತಿ.
58. “ಕನ್ನಡ ದೇವಿಯ ಪ್ರಭಾವಳಿ” – ಇಲ್ಲಿ ‘ಪ್ರಭಾವಳಿ’ ಪದವು ಯಾವ ಭಾಷೆಯದ್ದಾಗಿದೆ?
A) ಇಂಗ್ಲಿಷ್
B) ಕನ್ನಡ
C) ಸಂಸ್ಕೃತ
D) ಹಿಂದಿ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಪ್ರಭಾವಳಿ ಎಂಬುದು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮೂಲದ ಪದ.
59. “ಕನ್ನಡದ ನೆಲದ ಕಲ್ಲೆನಗೆ ಸಾಲಿಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆ” – ಇಲ್ಲಿ ‘ಸಾಲಿಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆ’ ಯಾವುದರ ಸಂಕೇತ?
A) ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ
B) ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ
C) ರೋಗ ನಿವಾರಣೆ
D) ಸೌಂದರ್ಯ
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ಸಾಲಿಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪೂಜಾ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.
60. “ನಮ್ಮ ಹೆಸರು, ನಮ್ಮ ಕಸುಬು ಕನ್ನಡ” – ಈ ಉಕ್ತಿಯು, ಕನ್ನಡವನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ?
A) ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ
B) ಅಸ್ಮಿತೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿ/ಕೆಲಸ
C) ಕೇವಲ ಭಾಷೆ
D) ವಿದೇಶಿ ಸಂಬಂಧ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಹೆಸರು ಅಸ್ಮಿತೆಯನ್ನು, ಕಸುಬು ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
61. “ಜಗದೇಳಿಗೆಯಾಗುವುದಿದೆ ಕರ್ನಾಟಕದಿಂದೆ” – ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ?
A) ಸ್ವಾರ್ಥಮಯ
B) ಜಾಗತಿಕ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ
C) ಕೇವಲ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ
D) ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಜಗದೇಳಿಗೆ’ (ಜಗತ್ತಿನ ಉನ್ನತಿ) ಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
62. ಕೆ.ಎಸ್. ನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿ ಅವರ ಕವನದಲ್ಲಿ, ಕನ್ನಡದ ಬದುಕು ತಲೆಯೆತ್ತಿ ನಿಂತಾಗ, ಮನೆ ಮುಂದೆ ರಂಗವಲ್ಲಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ?
A) ಮುಂಬೆಳಗಿನಲ್ಲಿ
B) ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ
C) ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ
D) ಮಧ್ಯಾಹ್ನ
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: “ಮುಂಬೆಳಗಿನಲ್ಲಿ ಸಂತಸದ ರಂಗವಲ್ಲಿ” ಎಂಬುದು ನೇರ ಸಾಲು.
63. “ಹೆಸರಾಯಿತು ಕರ್ನಾಟಕ, ಉಸಿರಾಗಲಿ ಕನ್ನಡ” – ಈ ಘೋಷಣೆಯು ಯಾವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ?
A) ರಾಜ್ಯದ ಹೆಸರು
B) ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ (ಉಸಿರು)
C) ಇತಿಹಾಸ
D) ಭೌಗೋಳಿಕತೆ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಹೆಸರು ಬರುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಭಾಷೆ ಜನರಿಗೆ ಜೀವನಾಡಿಯಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯ ಆಶಯ.
64. ದ.ರಾ. ಬೇಂದ್ರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ‘ಒಂದೇ’ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ?
A) ಎರಡು ಬಾರಿ
B) ಮೂರು ಬಾರಿ
C) ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ
D) ಒಂದು ಬಾರಿ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: “ಒಂದೇ ಒಂದೇ ಒಂದೇ ಕರ್ನಾಟಕ ಒಂದೇ!”
65. “ಜಾಣ ಜಾಣೆಯರೆದೆಗೆ ಕನಸು ಕೊಡುವವಳೆ” – ಇಲ್ಲಿ ‘ಜಾಣ ಜಾಣೆಯರು’ ಯಾರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ?
A) ಯುವಕ ಯುವತಿಯರು(ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಾವಂತರು)
B) ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು
C) ವಯಸ್ಸಾದವರು
D) ಕೇವಲ ಪುರುಷರು
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ:ಜಾಣರು ಎಂದರೆ ತಿಳಿದವರು, ವಿದ್ಯಾವಂತರು. ಇಲ್ಲಿ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
66. ಡಿ.ಎಸ್. ಕರ್ಕಿ ಅವರ ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ, ಕನ್ನಡದ ದೀಪವು ಏನು ಮಾಡಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ?
A) ಮಲಗಲು
B) ಓದಲು
C) ಹಚ್ಚಲು
D) ಬರೆಯಲು
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ:“ಹಚ್ಚೇವು ಕನ್ನಡದ ದೀಪ” – ಹಚ್ಚಲು ಕರೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
67. “ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ಕರಾವಳಿ” – ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಯಾವ ನೀರಿನ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ?
A) ಬಂಗಾಳ ಕೊಲ್ಲಿ
B) ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರ
C) ಅರಬ್ಬೀ ಸಮುದ್ರ
D) ಮಹಾನದಿ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಕರ್ನಾಟಕದ ಕರಾವಳಿ ಅರಬ್ಬೀ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ. (ಪಠ್ಯದ ಮಾಹಿತಿ ಜೊತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ)
68. “ಸಿಂಗರದ ಗಣಿ ನಿನ್ನ ಶಬ್ದ ಸಂಪತ್ತು” – ಇಲ್ಲಿ ‘ಸಿಂಗರ’ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು?
A) ಸಂಪತ್ತು
B) ಅಂದ/ಸೌಂದರ್ಯ
C) ಹಳೆಯದು
D) ಹಗುರ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಸಿಂಗರ ಎಂದರೆ ಅಲಂಕಾರ, ಅಂದ ಅಥವಾ ಸೌಂದರ್ಯ.
69. ಆಲೂರು ವೆಂಕಟರಾಯರ ಉಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ‘ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ’ಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುವುದರ ಹಿಂದಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆ ಯಾವುದು?
A) ರಾಮಾಯಣ
B) ಮಹಾಭಾರತ
C) ಬಸವಣ್ಣನವರ ಕ್ರಾಂತಿ
D) ವಚನ ಚಳುವಳಿ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಎಂಬುದು ಮಹಾಭಾರತ ಯುದ್ಧ ನಡೆದ ಸ್ಥಳ.
70. “ಕನ್ನಡವನುಳಿದೆನಗೆ ಅನ್ಯ ಜೀವನವಿಲ್ಲ” – ಈ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ, ‘ಅನ್ಯ’ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು?
A) ಒಳ್ಳೆಯ
B) ಬೇರೆ/ಇತರ
C) ಕೆಟ್ಟ
D) ಮುಖ್ಯ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಕನ್ನಡವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಜೀವನವಿಲ್ಲ.
71. “ಜಯ ಹೇ ಕರ್ನಾಟಕ ಮಾತೆ” – ‘ಜಯ ಹೇ’ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು?
A) ಒಳ್ಳೆಯದು ಮಾಡು
B) ನಮಸ್ಕರಿಸು
C) ನಿನಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ
D) ಆಶೀರ್ವದಿಸು
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಜಯ ಹೇ ಎಂದರೆ ನಿನಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ ಎಂಬ ಆಶಯ.
72. “ಸಾವಿರದ ಶರಣವ್ವ ಕನ್ನಡದ ತಾಯೇ” – ಇಲ್ಲಿ ‘ಶರಣವ್ವ’ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು?
A) ಶರಣು ಹೋಗುವವಳು
B) ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ
C) ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವವಳು/ಮಾತೆ
D) ಶತ್ರು
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಶರಣವ್ವ (ಶರಣ + ಅವ್ವ) ಎಂದರೆ ಶರಣರ ತಾಯಿ, ಅಂದರೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವ ಮಾತೆ.
73. “ಕನ್ನಡದ ಬದುಕು ತಲೆಯೆತ್ತಿ ನಿಂತ ಮಂಗಳ ಮುಹೂರ್ತ” – ಈ ‘ಮಂಗಳ ಮುಹೂರ್ತ’ವು ಎಂತಹ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ?
A) ದುಃಖಕರ
B) ಶುಭಕರ ಮತ್ತು ಹರ್ಷದಾಯಕ
C) ಕಠಿಣ
D) ಯುದ್ಧದ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಮಂಗಳ ಮುಹೂರ್ತ ಎಂದರೆ ಶುಭ ಸಂದರ್ಭ.
74. “ನಮ್ಮ ಉಸುರು, ನಮ್ಮ ಕಸುವು ಕನ್ನಡ” – ಕವಿ ಎಂ. ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಅಡಿಗ ಅವರು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಯಾವ ಪಾತ್ರ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ?
A) ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕನ ಪಾತ್ರ
B) ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಪಾತ್ರ
C) ವಿಮರ್ಶಕನ ಪಾತ್ರ
D) ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಕಸುವು (ಶಕ್ತಿ) ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ.
75. “ಕನ್ನಡದ ನೆಲದ ನೀರ್ವೊಲೆನಗೆ ಜೀವನದಿ” – ಇಲ್ಲಿ ‘ನೀರ್ವೊಲೆ’ ಎಂದರೆ ಏನು?
A) ನೀರಿನ ಹನಿ
B) ನೀರಿನ ಸೆಲೆ/ನದಿ
C) ನೀರಿನ ಕೊಳ
D) ಬಾವಿ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ನೀರ್ವೊಲೆ ಎಂದರೆ ನೀರು ಹರಿಯುವ ಚಿಲುಮೆ ಅಥವಾ ನದಿ.
76. ದಿನಕರ ದೇಸಾಯಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕನ್ನಡದ ನುಡಿ ಯಾವುದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ನುಡಿಮುತ್ತು?
A) ಶ್ರೀಗಂಧ
B) ಬೆಳ್ಳಿ
C) ಬಂಗಾರ
D) ವಜ್ರ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: “ಬಂಗಾರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನುಡಿಮುತ್ತು” ಎಂಬುದು ನೇರ ಉಕ್ತಿ.
77. ಜಿ.ಪಿ. ರಾಜರತ್ನಂ ಅವರ ಉಕ್ತಿಯು ಕನ್ನಡದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಯಾವ ಭಾಗದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ?
A) ಕಣ್ಣಿನಿಂದ
B) ಮೂಗಿನಿಂದ
C) ಕೈಯಿಂದ
D) ಕಾಲಿನಿಂದ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: “ಮೂಗ್ನಲ್ ಕನ್ನಡ ಪದವಾಡ್ತೀನಿ” ಎಂಬುದು ಉಕ್ತಿ.
78. “ತಾಯೆ ಬಾರ ಮೊಗವ ತೋರ” – ಕವಿ ಗೋವಿಂದ ಪೈ ಅವರು ಈ ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರ ‘ಮೊಗವ’ ನೋಡಲು ಬಯಸಿದ್ದಾರೆ?
A) ಜನ್ಮದಾತೆಯ
B) ಕನ್ನಡಿಗರ ಮಾತೆಯ
C) ಭಾರತ ಮಾತೆಯ
D) ಕವಿಯ ಮಾತೆಯ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: “ಕನ್ನಡಿಗರ ಮಾತೆಯೆ” ಎಂಬುದು ನೇರ ಸಂಬೋಧನೆ.
79. ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕನ್ನಡದ ಹೆಸರು ಕೇಳಿದಾಗ ದೇಹದ ಯಾವ ಭಾಗಗಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತವೆ?
A) ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲು
B) ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಮೂಗು
C) ಎದೆ ಮತ್ತು ಕಿವಿ
D) ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ನಡತೆ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಎದೆ ಕುಣಿದಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕಿವಿ ನಿಮಿರುವಿಕೆ.
80. ಬೀಚಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೇ ಸುಮ್ಮನೇ ಕುಳಿತು ಕೊಳ್ಳುವವನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಯಾರು ಬಂದು ಕುಳಿತು ಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ?
A) ಲಕ್ಷ್ಮಿ
B) ವಿಷ್ಣು
C) ಶನಿ
D) ಗುರು.
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: “ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೇ ಸುಮ್ಮನೇ ಕುಳಿತು ಕೊಳ್ಳುವವನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಶನಿ ಬಂದು ಕುಳಿತು ಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.”
81. ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯಂಗಾರರ ಪ್ರಕಾರ ಒಳ್ಳೆಯ ಜೀವನ ಯಾವುದು?
A) ಅಂದಂದಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಂದಂದು ಮುಗಿಸಿ ಚಿಂತೆ ಮಾಡದಿರುವುದು
B) ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವುದು
C) ಬಹಳ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು
D) ಮಾತನಾಡುವುದು
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: “ಅಂದಂದಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಂದಂದು ಮಾಡಿ , ಅದರ ವಿಷಯವಾಗಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಚಿಂತೆ ಮಾಡದೆ ಇರಬೇಕು. ಅದೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಜೀವನ.”
82. ಬಸವಣ್ಣನವರ ಪ್ರಕಾರ ಮನದ ಕೋಪ ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಕೇಡು?
A) ಹಿರಿತನ
B) ತನು
C) ಅರಿವು
D) ಹಣ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: “…ಮನದ ಕೋಪ ತನ್ನ ಅರಿವಿನ ಕೇಡು.”
83. ಸರ್ ಎಂ. ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಮನುಷ್ಯ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು?
A) ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದು
B) ಕುಳಿತುಕೊಂಡು
C) ತೇದು
D) ಚಿಂತೆ ಮಾಡಿ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: “ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದು ಹೋಗಬೇಡ, ತೇದು ಹೋಗು.”
84. ತೀ.ನಂ. ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಭೆ ಎನ್ನುವುದು ಹೃದಯದ ಕಣ್ಣು, ಬುದ್ಧಿಯ ಕಣ್ಣಲ್ಲ. ಈ ಹೃದಯದ ಕಣ್ಣು ತೆರೆದಾಗ ಯಾವುದು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ?
A) ಸ್ವರ್ಗ
B) ಲೋಕ
C) ವಿಶ್ವದ ಹೃದಯ
D) ದೃಷ್ಟಿ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: “ಈ ಒಳಗಣ್ಣು ತೆರೆದಾಗ ವಿಶ್ವದ ಹೃದಯವೇ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.”
85. ಸಿಂಪಿ ಲಿಂಗಣ್ಣ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಇಂದು ಜಗತ್ತಿನ ಜೀವನವನ್ನೆಲ್ಲಾ ರೂಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಂಶ ಯಾವುದು?
A) ಪ್ರೀತಿ
B) ಮಿತಿಮೀರಿದ ಆಸೆ
C) ದುಃಖ
D) ಶಾಂತಿಯೇ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: “ಇಂದು ಮಿತಿಮೀರಿದ ಆಸೆಯೇ ಜಗತ್ತಿನ ಜೀವನವನ್ನೆಲ್ಲಾ ರೂಪಿಸುತ್ತಿದೆ.”
86. ಸರ್ ಎಂ. ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಶಾಪ ಯಾವುದು?
A) ದುಡಿಮೆ
B) ಸೋಮಾರಿತನ
C) ಬಡತನ
D) ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: “ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಶಾಪ ಎಂದರೇ ಸೋಮಾರಿತನ.”
87. ಸಾಲಿ ರಾಮಚಂದ್ರರಾಯರ ಪ್ರಕಾರ ಕನ್ನಡದ ನೀರು ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಏಕೆ?
A) ಅದರಲ್ಲಿ ತುಲಸಿ ಗಿಡವಿದೆ
B) ಅದನ್ನು ದೇವನದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ
C) ಅದು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ
D) ಅದು ಪಾವನವಾದುದು
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: “ಕನ್ನಡದ ನೆಲದ ನೀರ್ವೊನಲೆನಗೆ ದೇವನದಿ” ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ.
88. ಕನ್ನಡತನವೊಂದಿದ್ದರೆ ನೀನು ಏನಾಗುತ್ತೀಯಾ ಎಂದು ಕುವೆಂಪು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?
A) ಕರು
B) ಕಲ್ಪತರು
C) ಗೋವು
D) ಮುದ್ದು
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: “…ಕನ್ನಡತನವೊಂದಿದ್ದರೆ ನೀನಮ್ಮಗೆ ಕಲ್ಪತರು…”
89. ಡಿ.ಎಸ್. ಕರ್ಕಿ ಅವರು ಯಾವುದರ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಲು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ?
A) ಶಾಂತಿಯ
B) ಒಲವಿನ
C) ಕನ್ನಡದ
D) ಸಿರಿನುಡಿಯ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: “ಹಚ್ಚೇವು ಕನ್ನಡದ ದೀಪ ಕರುನಾಡ ದೀಪ, ಸಿರಿನುಡಿಯ ದೀಪ.”
90. ಆಲೂರು ವೆಂಕಟರಾಯರ ಪ್ರಕಾರ ಭಾರತಿದೇವಿಯು ಯಾರ ಉತ್ಸವಮೂರ್ತಿಯು?
A) ಕರ್ನಾಟಕ ದೇವಿಯ
B) ವಿಶ್ವದ
C) ಭಾರತದ
D) ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: “ಭಾರತಿದೇವಿಯು ವಿಶ್ವದ ಉತ್ಸವಮೂರ್ತಿಯು.”
91. ಇತಿಹಾಸವೆಂದರೆ ಸತ್ತವರ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುವ _ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಆಲೂರು ವೆಂಕಟರಾಯರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
A) ಕೀರ್ತಿ
B) ಗೋರಿ
C) ಧರ್ಮ
D) ಕಲ್ಲು
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: “ಇತಿಹಾಸವೆಂದರೆ ಸತ್ತವರ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುವ ಗೋರಿಯಲ್ಲ ಅದೊಂದು ಆಳವಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನ.”
92. ಆಲೂರು ವೆಂಕಟರಾಯರ ಪ್ರಕಾರ ಕರ್ನಾಟಕ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಏನಾಗಿದೆ?
A) ಕೇವಲ ನಾಡು
B) ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ (ಕರ್ಮಭೂಮಿ) ಮತ್ತು ಭಾರತ ಧರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರ
C) ಧರ್ಮ
D) ಕೇವಲ ಕ್ಷೇತ್ರ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: “ಕರ್ನಾಟಕವು ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡಿಗರ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಭಾರತವು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರ.”
93. ಆಲೂರು ವೆಂಕಟರಾಯರ ಪ್ರಕಾರ ಈಗಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಮಾತೃಭಾಷೆಗಿಂತ ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಮನ್ನಣೆ ಹೆಚ್ಚು?
A) ವಿಶ್ವ ಭಾಷೆಗೆ
B) ದೇಶ ಭಾಷೆಗೆ
C) ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಗೆ
D) ಮಾತೃಭಾಷೆಗೇ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: “ಈಗಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಮಾತೃ ಭಾಷೆಗಿಂತ ದೇಶ ಭಾಷೆಗೆ ಮನ್ನಣೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರು ಮರೆಯದಿರಲಿ.”
94. ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಲೋಕ, ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಏನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು?
A) ಕವಿಗಳನ್ನು
B) ರಾಜರನ್ನು
C) ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು
D) ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: “ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗದೆ ಏನೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.”
95. ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಇಂದಿನ ಕನಸು, ನಾಳೆಯ ಮನಸು, ನಾಡಿದ್ದಿನ ಏನು?
A) ಸಂತೋಷ
B) ಉಣಿಸು
C) ದುಃಖ
D) ನನಸು
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: “ಇಂದಿನ ಕನಸು, ನಾಳೆಯ ಮನಸು, ನಾಡಿದ್ದಿನ ಉಣಿಸು.”
96. ಕುವೆಂಪು ತಮ್ಮ ಅಂತರಾತ್ಮ ಗುರುವಿನ ಮುಂದೆ ಯಾವುದನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತೇನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?
A) ಸಂಪತ್ತನ್ನು
B) ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಚ್ಚು ಮರೆ ಇಲ್ಲದೆಯೇ
C) ಕೇವಲ ಪಾಪವನ್ನು
D) ಕೇವಲ ಪುಣ್ಯವನ್ನು
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: “ಮುಚ್ಚು ಮರೆ ಇಲ್ಲದೆಯೇ ನಿನ್ನಮುಂದೆಲ್ಲವನು ಬಿಚ್ಚಿಡುವೇ ಓ ಗುರುವೇ ಅಂತರಾತ್ಮ.”
97. ದ.ರಾ. ಬೇಂದ್ರೆಯವರ ಪ್ರಕಾರ ನಾಳೆ ಎಂಬುದು ಏನು?
A) ಇಂದಿನ ಕನಸು
B) ನಿನ್ನಿನ ಮನಸು
C) ಮುಂದಿನ ಚಿಂತೆ
D) ಕೇವಲ ಸಮಯ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: “ನಾಳೆ ಎಂಬುವುದು ನಿನ್ನಿನ ಮನಸು, ಮುಂದೆ ಎಂಬುವುದು ಇಂದಿನ ಕನಸು.”
98. ದ.ರಾ. ಬೇಂದ್ರೆಯವರ ಪ್ರಕಾರ ಎಂತಹ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಬೇಕು?
A) ಕೃತಿ ಕೆಟ್ಟದಿದ್ದು, ಸಜ್ಜನರಂತೆ ಮುಖವಾಡ ಧರಿಸಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ
B) ಕೇವಲ ಸಜ್ಜನರ ಬಗ್ಗೆ
C) ಮುಖವಾಡ ಇಲ್ಲದವರ ಬಗ್ಗೆ
D) ಕೃತಿ ಕೆಟ್ಟದಿಲ್ಲದವರ ಬಗ್ಗೆ
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: “ಕೃತಿ ಕೆಟ್ಟದಿದ್ದು,ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಕೆಡುಕು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದು, ಸಜ್ಜನರಂತೆ ಮುಖವಾಡ ಧರಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಬೇಕು.”
99. ದ.ರಾ. ಬೇಂದ್ರೆಯವರ ಪ್ರಕಾರ ಬೇವಿನ ಕಹಿ ಬಾಳಿನಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ನರುಗಂಪು ಸೂಸಿ ಜೀವಕಳೆಯ ತರುತ್ತಿರುವುದು ಯಾವುದು?
A) ಜೀವನ
B) ದುಃಖ
C) ಪ್ರೀತಿ/ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಗತಿಗಳು
D) ಬದುಕು
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಬೇವಿನ ಕಹಿ (ಕಷ್ಟ) ಬಾಳಿನಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ನರುಗಂಪು (ಸಂತೋಷ/ಪ್ರೀತಿ) ಜೀವಕಳೆಯ ತರುತ್ತದೆ.
100. ವಿ.ಕೃ. ಗೋಕಾಕ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಜಾಣತನ ಯಾವುದು?
A) ಹಿಂದಿನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ನೆನೆಯುವುದು
B) ಬರಲಿರುವ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು
C) ಯಾರ ಪರವೂ ಇರದಿರುವುದು
D) ಕೇವಲ ಓದುವುದು
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: “ಬರಲಿರುವ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಜಾಣತನ”.