1. ‘ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಮಾಡಿದನು, ಮಾಡುವನು’ – ಈ ಪದಗಳ ಮೂಲ ರೂಪವೇನು?
A) ಮಾಡಿ
B) ಮಾಡು
C) ಮಾಡ
D) ಮಾಡುವ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಮಾಡಿದನು, ಮಾಡುವನು’ ಎಂಬ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ಮೂಲರೂಪ ‘ಮಾಡು’ ಆಗಿದೆ. ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೂಲರೂಪವನ್ನು ‘ಕ್ರಿಯಾಪ್ರಕೃತಿ’ ಅಥವಾ ‘ಧಾತು’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
2. ಕ್ರಿಯಾಪ್ರಕೃತಿ ಅಥವಾ ಧಾತು ಎಂದರೇನು?
A) ಪ್ರತ್ಯಯ ಸೇರಿದ ಶಬ್ದರೂಪ
B) ಕ್ರಿಯಾರ್ಥ ಕೊಡುವ, ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಹೊಂದದ ಮೂಲ ಶಬ್ದ
C) ನಾಮಪದಗಳ ಮೂಲರೂಪ
D) ವಿಭಕ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯಯ ಸೇರಿದ ಪದ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಕ್ರಿಯಾರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುವ, ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಹೊಂದದೆಯೇ ಇರುವ ಮೂಲ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಯಾಪ್ರಕೃತಿ ಅಥವಾ ಧಾತು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಉದಾ: ಮಾಡು, ತಿನ್ನು, ಹೋಗು.
3. ‘ಕನ್ನಡಿಸು’ ಈ ಧಾತುವಿನ ಪ್ರಕಾರವೇನು?
A) ಮೂಲ ಧಾತು
B) ಸಕರ್ಮಕ ಧಾತು
C) ಪ್ರತ್ಯಯಾಂತ ಧಾತು
D) ಅಕರ್ಮಕ ಧಾತು
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ‘ಕನ್ನಡ’ ಎಂಬ ನಾಮಪ್ರಕೃತಿಗೆ ‘ಇಸು’ ಪ್ರತ್ಯಯ ಸೇರಿ ‘ಕನ್ನಡಿಸು’ ಧಾತು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಧಾತುಗಳನ್ನು ‘ಪ್ರತ್ಯಯಾಂತ ಧಾತು’ ಅಥವಾ ‘ಸಾಧಿತ ಧಾತು’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
4. ‘ಥಳಥಳಿಸು’ ಈ ಧಾತು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ?
A) ಸಂಸ್ಕೃತ ನಾಮಪದ + ಇಸು
B) ಮೂಲ ಧಾತು + ಇಸು
C) ಅನುಕರಣ ಶಬ್ದ + ಇಸು
D) ಪ್ರೇರಣಾರ್ಥದ ಇಸು
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ‘ಥಳ ಥಳ’ ಎಂಬುದು ಅನುಕರಣ ಶಬ್ದ. ಇದರ ಮೇಲೆ ‘ಇಸು’ ಪ್ರತ್ಯಯ ಸೇರಿ ‘ಥಳಥಳಿಸು’ ಧಾತು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ.
5. ‘ರಾಮನು ಮರವನ್ನು ಕಡಿದನು.’ ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಪದವೆಂದರೆ?
A) ರಾಮನು
B) ಮರವನ್ನು
C) ಕಡಿದನು
D) ಮರ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಏನನ್ನು ಕಡಿದನು?’ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ‘ಮರವನ್ನು’ ಎಂಬ ಉತ್ತರ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ‘ಮರವನ್ನು’ ಕರ್ಮಪದ. ಕರ್ಮಪದವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಧಾತುಗಳನ್ನು ‘ಸಕರ್ಮಕ ಧಾತು’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
6. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಯಾವ ಧಾತು ಸಕರ್ಮಕವಲ್ಲ?
A) ಓದು
B) ಮಾಡು
C) ಮಲಗು
D) ಬರೆ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ‘ಮಲಗು’ ಧಾತುವಿಗೆ ಕರ್ಮಪದದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ‘ಏನನ್ನು ಮಲಗಿತು?’ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಧಾತುಗಳನ್ನು ‘ಅಕರ್ಮಕ ಧಾತು’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
7. ‘ಹುಡುಗ ಓಡಿದನು.’ ಈ ವಾಕ್ಯದ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಯಾವ ಕಾಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ?
A) ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲ
B) ಭೂತ ಕಾಲ
C) ಭವಿಷ್ಯತ್ ಕಾಲ
D) ವಿಧ್ಯರ್ಥ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಓಡಿದನು’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಹಿಂದೆ (ಭೂತದಲ್ಲಿ) ನಡೆದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂತಕಾಲದ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಲ್ಲಿ ‘ದ’ ಕಾಲಸೂಚಕ ಪ್ರತ್ಯಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ.
8. ‘ಅವನು ಓದುತ್ತಾನೆ.’ ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ರಚನೆ ಹೇಗೆ?
A) ಧಾತು + ಉತ್ತ + ಆನೆ
B) ಧಾತು + ದ + ಆನೆ
C) ಧಾತು + ವ + ಆನೆ
D) ಧಾತು + ಆನೆ
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲದ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಲ್ಲಿ ಧಾತು ಮತ್ತು ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯದ ಮಧ್ಯೆ ‘ಉತ್ತ’ ಕಾಲಸೂಚಕ ಪ್ರತ್ಯಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಓದು + ಉತ್ತ + ಆನೆ = ಓದುತ್ತಾನೆ.
9. ‘ದೇವರು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲಿ.’ ಈ ವಾಕ್ಯದ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಯಾವ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ?
A) ಭೂತಕಾಲ
B) ವಿಧ್ಯರ್ಥ
C) ನಿಷೇಧಾರ್ಥ
D) ಸಂಭಾವನಾರ್ಥ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಮಾಡಲಿ’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಹಾರೈಕೆ, ಆಶೀರ್ವಾದ ಅಥವಾ ಸಮ್ಮತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ‘ವಿಧ್ಯರ್ಥ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
10. ‘ಅವನು ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನನು.’ ಈ ವಾಕ್ಯದ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಯಾವ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ?
A) ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲ
B) ವಿಧ್ಯರ್ಥ
C) ನಿಷೇಧಾರ್ಥ
D) ಸಂಭಾವನಾರ್ಥ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ‘ತಿನ್ನನು’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ‘ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ’ ಎಂಬ ನಿಷೇಧಾರ್ಥವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರ್ಥ ಬರುತ್ತದೆ.
11. ‘ಅವನು ನಾಳೆ ಬಂದಾನು.’ ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿನ ‘ಬಂದಾನು’ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಅರ್ಥವೇನು?
A) ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಬರುವನು
B) ಬರುವುದಿಲ್ಲ
C) ಬರಬಹುದು (ಸಂಶಯ/ಊಹೆ)
D) ಬರಲಿ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ‘ಬಂದಾನು’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಅಥವಾ ಊಹೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ‘ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
12. ‘ಇರು’ ಧಾತುವಿನ ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲದ ‘ಅವನು’ ರೂಪವೇನು?
A) ಇರುತ್ತಾನೆ
B) ಇದ್ದಾನೆ
C) A ಮತ್ತು B ಎರಡೂ
D) ಇರುವನು
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ‘ಇರು’ ಧಾತುವಿನ ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ‘ಇರುತ್ತಾನೆ’ ಮತ್ತು ‘ಇದ್ದಾನೆ’ ಎಂಬ ಎರಡು ರೂಪಗಳು ರೂಢಿಯಲ್ಲಿವೆ.
13. ‘ಮಾಡು’ ಧಾತುವಿನ ಭೂತಕಾಲದ ‘ಅವನು’ ರೂಪವೇನು?
A) ಮಾಡಾನು
B) ಮಾಡಿದನು
C) ಮಾಡುವನು
D) ಮಾಡಲಿ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಮಾಡು’ ಧಾತುವಿನ ಭೂತಕಾಲದ ರೂಪ ‘ಮಾಡಿದನು’. ಇಲ್ಲಿ ಧಾತುವಿನ ಕೊನೆಯ ‘ಉ’ ಕಾರಕ್ಕೆ ‘ಇ’ ಕಾರ ಆದೇಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ‘ದ’ ಕಾಲಸೂಚಕ ಪ್ರತ್ಯಯವೂ ಬಂದಿದೆ.
14. ‘ಬರು’ ಧಾತುವಿನ ಭೂತಕಾಲದ ‘ಅವನು’ ರೂಪವೇನು?
A) ಬರಿದನು
B) ಬರುವನು
C) ಬಂದನು
D) ಬಾರನು
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ‘ಬರು’ ಧಾತುವಿನ ಭೂತಕಾಲದ ರೂಪ ‘ಬಂದನು’. ಇಲ್ಲಿ ಧಾತುವಿನ ಕೊನೆಯ ‘ರು’ ಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುಸ್ವಾರ ಆದೇಶವಾಗಿದೆ.
15. ‘ತಿನ್ನು’ ಧಾತುವಿನ ಭೂತಕಾಲದ ‘ಅವನು’ ರೂಪವೇನು?
A) ತಿನ್ನಿದನು
B) ತಿಂದನು
C) ತಿನ್ನುವನು
D) ತಿನ್ನಾನು
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ತಿನ್ನು’ ಧಾತುವಿನ ಭೂತಕಾಲದ ರೂಪ ‘ತಿಂದನು’. ಇಲ್ಲಿ ಧಾತುವಿನ ಕೊನೆಯ ‘ನ್ನು’ ಗಳಿಗೆ ಅನುಸ್ವಾರ ಆದೇಶವಾಗಿದೆ.
16. ‘ಕೊಡು’ ಧಾತುವಿನ ಭೂತಕಾಲದ ‘ಅವನು’ ರೂಪವೇನು?
A) ಕೊಡಿದನು
B) ಕೊಡ್ದನು
C) ಕೊಟ್ಟನು
D) ಕೊಡುವನು
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ‘ಕೊಡು’ ಧಾತುವಿನ ಭೂತಕಾಲದ ರೂಪ ‘ಕೊಟ್ಟನು’. ‘ಡು’ ಕಾರಾಂತ ಧಾತುಗಳ ಭೂತರೂಪದಲ್ಲಿ ‘ಟ್ಟ’ ಆಗುತ್ತದೆ.
17. ‘ನಡೆ’ ಧಾತುವಿನ ಭವಿಷ್ಯತ್ ಕಾಲದ ‘ಅದು’ ರೂಪವೇನು?
A) ನಡೆಯುವದು
B) ನಡೆಯುವುದು
C) ನಡೆಯುತ್ತದೆ
D) A ಮತ್ತು B ಎರಡೂ
ಉತ್ತರ: D
ವಿವರಣೆ: ಭವಿಷ್ಯತ್ ಕಾಲದ ನಪುಂಸಕಲಿಂಗ ಏಕವಚನದಲ್ಲಿ ‘ಅದು’ ಅಥವಾ ‘ಉದು’ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ‘ನಡೆಯುವದು’ ಮತ್ತು ‘ನಡೆಯುವುದು’ ಎರಡೂ ಸರಿ.
18. ವಿಧ್ಯರ್ಥದ ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯ ಬರುತ್ತದೆ?
A) ಅನು
B) ಅಲಿ
C) ಆನು
D) ಎನು
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ವಿಧ್ಯರ್ಥದ ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷದ ಏಕವಚನ ಮತ್ತು ಬಹುವಚನಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ‘ಅಲಿ’ ಪ್ರತ್ಯಯ ಸೇರಿ ಕ್ರಿಯಾಪದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉದಾ: ಅವನು ಮಾಡಲಿ, ಅವರು ಮಾಡಲಿ.
19. ‘ನೀನು ಪುಸ್ತಕ ಓದು.’ ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ರೂಪವೇನು?
A) ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲ
B) ಭವಿಷ್ಯತ್ ಕಾಲ
C) ವಿಧ್ಯರ್ಥ
D) ನಿಷೇಧಾರ್ಥ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಇದು ವಿಧ್ಯರ್ಥದ ಮಧ್ಯಮ ಪುರುಷ ಏಕವಚನದ ರೂಪ. ಇಲ್ಲಿ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯ ಲೋಪವಾಗಿ ಕೇವಲ ಧಾತು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದು ಆಜ್ಞೆಯ ಅರ್ಥ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
20. ನಿಷೇಧಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ‘ಬರು’ ಧಾತುವಿನ ‘ಅವನು’ ರೂಪವೇನು?
A) ಬರುವನು
B) ಬರನು
C) ಬಾರನು
D) ಬಂದಾನು
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ‘ಬರು’ ಧಾತುವಿನ ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ ರೂಪ ‘ಬಾರನು’. ಇಲ್ಲಿ ಧಾತುವಿನ ‘ರು’ ಕಾರ ಲೋಪವಾಗಿ ‘ರ್’ ಆಗುತ್ತದೆ.
21.‘ಹೋಗು’ ಧಾತುವಿನ ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ ‘ಅವನು’ ರೂಪವೇನು?
A) ಹೋಗುತ್ತಾನೆ
B) ಹೋಗಾನು
C) ಹೋದಾನು
D) ಹೋಗಲಿ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಧಾತು ಮತ್ತು ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯದ ಮಧ್ಯೆ ‘ದ’ ಪ್ರತ್ಯಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಹೋಗು + ದ + ಆನು = ಹೋದಾನು.
22. ‘ನನಗೆ ಹಣ ಬೇಕು.’ ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿನ ‘ಬೇಕು’ ಯಾವ ವರ್ಗದ ಪದ?
A) ನಾಮಪದ
B) ಸರ್ವನಾಮ
C) ಕ್ರಿಯಾರ್ಥಕಾವ್ಯಯ
D) ವಿಶೇಷಣ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ‘ಬೇಕು’ ಎಂಬುದು ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುವ ಅವ್ಯಯ ಪದ. ಇಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು ‘ಕ್ರಿಯಾರ್ಥಕಾವ್ಯಯ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇತರೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳು: ಉಂಟು, ಇಲ್ಲ, ಅಲ್ಲ, ಹೌದು.
23. ‘ರಾಮನಿಂದ ಹೊಲವು ಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು.’ ಈ ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರಯೋಗವೇನು?
A) ಕರ್ತರಿ ಪ್ರಯೋಗ
B) ಕರ್ಮಣಿ ಪ್ರಯೋಗ
C) ಭಾವೇ ಪ್ರಯೋಗ
D) ಸಕರ್ಮಕ ಪ್ರಯೋಗ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರ್ತೃವು ‘ರಾಮನಿಂದ’ ಎಂದು ವಿಭಕ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯಯದಿಂದ ಸೂಚಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಕರ್ಮಪದದ ಲಿಂಗವಚನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದೆ (‘ಹೊಲವು’ ನಪುಂಸಕಲಿಂಗ, ‘ಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು’ ನಪುಂಸಕಲಿಂಗ). ಇದು ಕರ್ಮಣಿ ಪ್ರಯೋಗದ ಲಕ್ಷಣ.
24.‘ಆನೆಯೂ, ಕುದುರೆಯೂ, ಮನುಷ್ಯರೂ ಬಂದರು.’ ಈ ವಾಕ್ಯದ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಯಾವ ಕರ್ತೃಪದದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದೆ?
A) ಆನೆಯೂ
B) ಕುದುರೆಯೂ
C) ಮನುಷ್ಯರೂ
D) ಎಲ್ಲದರ ಲಿಂಗ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಅನೇಕ ಭಿನ್ನ ಲಿಂಗದ ಕರ್ತೃಪದಗಳು ಇದ್ದಾಗ, ಕೊನೆಯ ಕರ್ತೃಪದದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕ್ರಿಯಾಪದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಪದ ‘ಮನುಷ್ಯರೂ’ ಪುಲ್ಲಿಂಗ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಯಾಪದ ‘ಬಂದರು’ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಬಹುವಚನದಲ್ಲಿದೆ.
25. ‘ನೀನು ಬರಕೂಡದು’ – ಇಲ್ಲಿ ‘ಕೂಡದು’ ಯಾವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ?
A) ವಿಧ್ಯರ್ಥ
B) ಸಂಭಾವನಾರ್ಥ
C) ನಿಷೇಧಾರ್ಥ (ಆಜ್ಞೆ)
D) ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ‘ಕೂಡದು’ ಎಂಬುದು ನಿಷೇಧಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಜ್ಞೆ ತೋರಿಸುವ ಪ್ರಯೋಗ. ‘ಬರಕೂಡದು’ ಎಂದರೆ ‘ಬರಬಾರದು’ ಎಂಬ ನಿಷೇಧಾರ್ಥ.
26. ‘ಅವನು ಬರುವುದು ಬೇಡ’ – ಇಲ್ಲಿ ‘ಬೇಡ’ ಯಾವ ಅರ್ಥ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ?
A) ವಿಧಿ
B) ನಿಷೇಧ
C) ಸಂಭಾವನೆ
D) ಕಾಲ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಬೇಡ’ ಎಂಬುದೂ ಕೂಡ ನಿಷೇಧಾರ್ಥವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ‘ಬರುವುದು ಬೇಡ’ ಎಂದರೆ ‘ಬರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ’ ಅಥವಾ ‘ಬಾರದು’ ಎಂಬ ಅರ್ಥ.
27. ‘ಇಸು’ ಪ್ರತ್ಯಯ ಸೇರಿ ಧಾತು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಯಾವುದರಿಂದ?
A) ನಾಮಪ್ರಕೃತಿ
B) ಅನುಕರಣ ಶಬ್ದ
C) ಸಹಜ ಧಾತು
D) ಸಂಸ್ಕೃತ ನಾಮಪದ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ‘ಇಸು’ ಪ್ರತ್ಯಯವು ನಾಮಪ್ರಕೃತಿ (ಕನ್ನಡಿಸು), ಅನುಕರಣ ಶಬ್ದ (ಥಳಥಳಿಸು), ಸಂಸ್ಕೃತ ನಾಮಪದ (ಯತ್ನಿಸು) ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣಾರ್ಥದಲ್ಲಿ (ಮಾಡಿಸು) ಸೇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಹಜ ಧಾತುವಿನ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಮಾಡು, ತಿನ್ನು) ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ.
28. ‘ಮಗು ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯಿತು.’ ಈ ವಾಕ್ಯದ ಧಾತು ಯಾವ ಪ್ರಕಾರ?
A) ಅಕರ್ಮಕ
B) ಸಕರ್ಮಕ
C) ಪ್ರೇರಣಾರ್ಥಕ
D) ಪ್ರತ್ಯಯಾಂತ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಕುಡಿ’ ಧಾತುವಿಗೆ ‘ಹಾಲನ್ನು’ ಎಂಬ ಕರ್ಮಪದ ಬೇಕಾಗಿದೆ. ‘ಏನನ್ನು ಕುಡಿಯಿತು?’ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸಕರ್ಮಕ ಧಾತು.
29. ‘ಮಗು ಮಲಗಿತು.’ ಈ ವಾಕ್ಯದ ಧಾತು ಯಾವ ಪ್ರಕಾರ?
A) ಅಕರ್ಮಕ
B) ಸಕರ್ಮಕ
C) ಪ್ರೇರಣಾರ್ಥಕ
D) ಪ್ರತ್ಯಯಾಂತ
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ‘ಮಲಗು’ ಧಾತುವಿಗೆ ಕರ್ಮಪದದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ‘ಏನನ್ನು ಮಲಗಿತು?’ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅಕರ್ಮಕ ಧಾತು.
30. ‘ಅವನು ನಾಳೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.’ ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ವ್ಯಾಕರಣ ಲಕ್ಷಣ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ?
A) ವಿಧ್ಯರ್ಥ
B) ನಿಷೇಧಾರ್ಥ
C) ಕಾಲಪಲ್ಲಟ
D) ಸಂಭಾವನಾರ್ಥ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಇಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯತ್ ಕಾಲದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು (‘ಕೊಡುವನು’) ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿ (‘ಕೊಡುತ್ತಾನೆ’) ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ‘ಕಾಲಪಲ್ಲಟ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
31. ‘ನೀನು ಬಾ’ – ಇದರ ಗೌರವರೂಪವೇನು?
A) ನೀನು ಬನ್ನಿ
B) ನೀವು ಬನ್ನಿರಿ
C) ನೀವು ಬರುವುದು
D) ನೀವು ಬರಲಿ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಬಾ’ ಎಂಬುದು ವಿಧ್ಯರ್ಥದ ಮಧ್ಯಮ ಪುರುಷ ಏಕವಚನ ರೂಪ. ಗೌರವಾರ್ಥದಲ್ಲಿ (ಬಹುವಚನ) ‘ಬನ್ನಿರಿ’ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ‘ನೀವು ಬರುವುದು’ ಎಂಬುದೂ ಒಂದು ಗೌರವರೂಪ.
32. ‘ನಾವು ಮಾಡೋಣ’ – ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದ ರೂಪವು ಯಾವ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪುರುಷದ್ದು?
A) ವಿಧ್ಯರ್ಥ, ಉತ್ತಮ ಪುರುಷ ಬಹುವಚನ
B) ನಿಷೇಧಾರ್ಥ, ಉತ್ತಮ ಪುರುಷ ಬಹುವಚನ
C) ಭವಿಷ್ಯತ್ ಕಾಲ, ಉತ್ತಮ ಪುರುಷ ಬಹುವಚನ
D) ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲ, ಉತ್ತಮ ಪುರುಷ ಬಹುವಚನ
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ‘ಮಾಡೋಣ’ ಎಂಬುದು ವಿಧ್ಯರ್ಥದ ಉತ್ತಮ ಪುರುಷ ಬಹುವಚನ ರೂಪ. ಇದು ‘ನಾವು ಮಾಡುವ’ ಅಥವಾ ‘ನಾವು ಮಾಡಲಿ’ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
33. ‘ತಿಂದಾನು’ ಈ ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ ರೂಪವು ಯಾವ ಧಾತುವಿನ್ದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ?
A) ತಿನ್
B) ತಿಂದು
C) ತಿನ್ನು
D) ತೀನ್
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ‘ತಿಂದಾನು’ ಎಂಬುದು ‘ತಿನ್ನು’ ಧಾತುವಿನ ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ ರೂಪ. ತಿನ್ನು + ದ + ಆನು = ತಿಂದಾನು. ಇಲ್ಲಿ ‘ನ್ನು’ ಗಳಿಗೆ ಅನುಸ್ವಾರ ಆದೇಶ.
34. ‘ಅದು ಮಿಂಚಿತು.’ ಈ ವಾಕ್ಯದ ಧಾತು ಯಾವುದು?
A) ಮಿಂಚಿ
B) ಮಿಂಚು
C) ಮಿಣ್ಚು
D) ಮಿಚು
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಮಿಂಚಿತು’ ಎಂಬುದು ‘ಮಿಂಚು’ ಧಾತುವಿನ ಭೂತಕಾಲದ ನಪುಂಸಕಲಿಂಗ ರೂಪ. ಮಿಂಚು + ಇತು = ಮಿಂಚಿತು.
35. ‘ನಾನು ಬರೆಯುವೆನು’ – ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಯಾವ ಕಾಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ?
A) ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲ
B) ಭೂತ ಕಾಲ
C) ಭವಿಷ್ಯತ್ ಕಾಲ
D) ವಿಧ್ಯರ್ಥ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ‘ಬರೆಯುವೆನು’ ಎಂಬುದು ಭವಿಷ್ಯತ್ ಕಾಲದ ಉತ್ತಮ ಪುರುಷ ಏಕವಚನ ರೂಪ. ಬರೆ + ಯ್ + ವ + ಎನು = ಬರೆಯುವೆನು.
36. ‘ಅವಳು ನಗುತ್ತಾಳೆ’ – ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಧಾತುವಿನ ಮೂಲ ರೂಪವೇನು?
A) ನಗ
B) ನಗು
C) ನಾಗು
D) ನಗಿ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ನಗುತ್ತಾಳೆ’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೂಲ ಧಾತು ‘ನಗು’ ಆಗಿದೆ. ನಗು + ಉತ್ತ + ಆಳೆ = ನಗುತ್ತಾಳೆ.
37. ‘ಅವನು ಬಂದೇನು?’ – ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಅರ್ಥವೇನು?
A) ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಬಂದನು
B) ಬರಲಿಲ್ಲ
C) ಬಂದನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬ ಸಂಶಯ
D) ಬರಲಿ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ‘ಬಂದೇನು’ ಎಂಬುದು ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ ರೂಪ. ಇದು ಸಂಶಯ ಅಥವಾ ಊಹೆಯ ಅರ್ಥ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ‘ಬಂದನೇ? ಬಂದನೋ ಇಲ್ಲವೋ?’ ಎಂಬ ಅರ್ಥ ಬರುತ್ತದೆ.
38. ‘ಏಳು’ ಧಾತುವಿನ ವಿಧ್ಯರ್ಥದ ‘ಅವನು’ ರೂಪವೇನು?
A) ಏಳಲಿ
B) ಎದ್ದಲಿ
C) ಏಳು
D) ಎಲ್ಲಿ
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ವಿಧ್ಯರ್ಥದ ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷದಲ್ಲಿ ‘ಅಲಿ’ ಪ್ರತ್ಯಯ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ‘ಏಳು’ ಧಾತುವಿನ ವಿಧ್ಯರ್ಥ ರೂಪ ‘ಏಳಲಿ’.
39. ‘ನಡೆ’ ಧಾತುವಿನ ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ ‘ಅದು’ ರೂಪವೇನು?
A) ನಡೆಯದು
B) ನಡೆದು
C) ನಡೆಯೆ
D) ನಡೆ
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ನಿಷೇಧಾರ್ಥದ ನಪುಂಸಕಲಿಂಗ ಏಕವಚನದಲ್ಲಿ ‘ಅದು’ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯ ಬರುತ್ತದೆ. ನಡೆ + ಅದು = ನಡೆಯದು.
40. ‘ಹಸು ವೇಗವಾಗಿ ಓಡಿತು.’ ಈ ವಾಕ್ಯದ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಲಿಂಗ, ವಚನ ಹೇಗಿದೆ?
A) ಪುಲ್ಲಿಂಗ, ಏಕವಚನ
B) ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ, ಏಕವಚನ
C) ನಪುಂಸಕಲಿಂಗ, ಏಕವಚನ
D) ಪುಲ್ಲಿಂಗ, ಬಹುವಚನ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಕರ್ತೃಪದ ‘ಹಸು’ ನಪುಂಸಕಲಿಂಗ, ಏಕವಚನ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಯಾಪದ ‘ಓಡಿತು’ ಕೂಡ ನಪುಂಸಕಲಿಂಗ, ಏಕವಚನದಲ್ಲಿದೆ.
41. ‘ಮಳೆ ಬರುತ್ತದೆ.’ ಈ ವಾಕ್ಯದ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಯಾವ ಕಾಲದ್ದು?
A) ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲ
B) ಭೂತ ಕಾಲ
C) ಭವಿಷ್ಯತ್ ಕಾಲ
D) ವಿಧ್ಯರ್ಥ
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ‘ಬರುತ್ತದೆ’ ಎಂಬುದು ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲದ ನಪುಂಸಕಲಿಂಗ ರೂಪ. ಇಲ್ಲಿ ‘ಉತ್ತ’ ಕಾಲಸೂಚಕ ಪ್ರತ್ಯಯ ಬಂದಿದೆ.
42. ‘ಅವನು ಊಟ ಮಾಡನು.’ – ಈ ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ ರೂಪಕ್ಕೆ ಹೊಸಗನ್ನಡದ ರೂಪವೇನು?
A) ಅವನು ಊಟ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ
B) ಅವನು ಊಟ ಮಾಡಲಾರನು
C) ಅವನು ಊಟ ಮಾಡಬೇಡ
D) ಅವನು ಊಟ ಮಾಡಿದನು
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ಹೊಸಗನ್ನಡದಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ‘ಕೃದಂತ + ಇಲ್ಲ’ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ‘ಮಾಡನು’ ಬದಲು ‘ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ’.
43. ‘ಸೂರ್ಯನು ಪಡುವಣದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತಾನೆ.’ ಈ ವಾಕ್ಯದ ‘ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತಾನೆ’ ಧಾತುವಿನ ಪ್ರಕಾರವೇನು?
A) ಮೂಲ ಧಾತು
B) ಸಕರ್ಮಕ ಧಾತು
C) ಪ್ರತ್ಯಯಾಂತ ಧಾತು
D) ಅಕರ್ಮಕ ಧಾತು
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ‘ಅಸ್ತಮಿ’ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಕೃತ ನಾಮಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಕನ್ನಡದ ‘ಇಸು’ ಪ್ರತ್ಯಯ ಸೇರಿ ‘ಅಸ್ತಮಿಸು’ ಧಾತು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಪ್ರತ್ಯಯಾಂತ ಧಾತು.
44. ‘ಬರು’ ಧಾತುವಿನ ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲದ ‘ನೀನು’ ರೂಪವೇನು?
A) ಬರುತ್ತೀಯೆ
B) ಬರುವೆ
C) ಬಂದೀಯೆ
D) ಬಾರೆ
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲದ ಮಧ್ಯಮ ಪುರುಷ ಏಕವಚನದಲ್ಲಿ ‘ಈಯೆ’ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಬರು + ಉತ್ತ + ಈಯೆ = ಬರುತ್ತೀಯೆ.
45. ‘ಹೋಗು’ ಧಾತುವಿನ ಭವಿಷ್ಯತ್ ಕಾಲದ ‘ನಾನು’ ರೂಪವೇನು?
A) ಹೋಗುತ್ತೇನೆ
B) ಹೋಗುವೆನು
C) ಹೋದೇನು
D) ಹೋಗಲಿ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಭವಿಷ್ಯತ್ ಕಾಲದ ಉತ್ತಮ ಪುರುಷ ಏಕವಚನದಲ್ಲಿ ‘ಎನು’ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಹೋಗು + ವ + ಎನು = ಹೋಗುವೆನು.
46. ‘ಮಕ್ಕಳು ಆಡುತ್ತಾರೆ.’ ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿನ ‘ಆಡುತ್ತಾರೆ’ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಧಾತು ರೂಪವೇನು?
A) ಆಡಿ
B) ಆಡು
C) ಆಡ
D) ಆಡ್ತ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಆಡುತ್ತಾರೆ’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೂಲ ಧಾತು ‘ಆಡು’ ಆಗಿದೆ. ಆಡು + ಉತ್ತ + ಆರೆ = ಆಡುತ್ತಾರೆ.
47. ‘ಅವರು ಹಾಡಿದರು.’ ಈ ವಾಕ್ಯದ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಯಾವ ಕಾಲದ್ದು?
A) ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲ
B) ಭೂತ ಕಾಲ
C) ಭವಿಷ್ಯತ್ ಕಾಲ
D) ವಿಧ್ಯರ್ಥ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಹಾಡಿದರು’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದಲ್ಲಿ ‘ದ’ ಕಾಲಸೂಚಕ ಪ್ರತ್ಯಯ ಇದೆ. ಇದು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
48. ‘ಅವನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿದನು.’ ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿನ ‘ಓದಿದನು’ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಧಾತುವಿನ ಪ್ರಕಾರವೇನು?
A) ಅಕರ್ಮಕ ಧಾತು
B) ಸಕರ್ಮಕ ಧಾತು
C) ಪ್ರೇರಣಾರ್ಥಕ ಧಾತು
D) ಪ್ರತ್ಯಯಾಂತ ಧಾತು
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಓದು’ ಧಾತುವಿಗೆ ‘ಪುಸ್ತಕವನ್ನು’ ಎಂಬ ಕರ್ಮಪದ ಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸಕರ್ಮಕ ಧಾತು.
49. ‘ಅವಳು ಹಾಡುತ್ತಾಳೆ.’ ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ‘ಆಳೆ’ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರತ್ಯಯ?
A) ಕಾಲಸೂಚಕ ಪ್ರತ್ಯಯ
B) ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯ
C) ವಿಭಕ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯಯ
D) ಧಾತು ಪ್ರತ್ಯಯ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಆಳೆ’ ಎಂಬುದು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಏಕವಚನದ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯ. ಇದು ಕರ್ತೃವಿನ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ವಚನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
50. ‘ಅವನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ’ – ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದದಲ್ಲಿ ‘ಉತ್ತ’ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರತ್ಯಯ?
A) ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯ
B) ಕಾಲಸೂಚಕ ಪ್ರತ್ಯಯ
C) ವಿಭಕ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯಯ
D) ಪ್ರೇರಣಾರ್ಥಕ ಪ್ರತ್ಯಯ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಉತ್ತ’ ಎಂಬುದು ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕಾಲಸೂಚಕ ಪ್ರತ್ಯಯ. ಇದನ್ನು ‘ವಿಕರಣ ಪ್ರತ್ಯಯ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
51. ‘ಅವರು ನಗಲಿ’ – ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಯಾವ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ?
A) ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲ
B) ವಿಧ್ಯರ್ಥ
C) ನಿಷೇಧಾರ್ಥ
D) ಸಂಭಾವನಾರ್ಥ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ನಗಲಿ’ ಎಂಬುದು ವಿಧ್ಯರ್ಥದ ಕ್ರಿಯಾಪದ. ಇದು ಸಮ್ಮತಿ ಅಥವಾ ಹಾರೈಕೆಯ ಅರ್ಥ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
52. ‘ಅದು ಬಾರದು’ – ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಯಾವ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ?
A) ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲ
B) ವಿಧ್ಯರ್ಥ
C) ನಿಷೇಧಾರ್ಥ
D) ಸಂಭಾವನಾರ್ಥ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ‘ಬಾರದು’ ಎಂಬುದು ‘ಬರು’ ಧಾತುವಿನ ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ ರೂಪ. ‘ಬರುವುದಿಲ್ಲ’ ಎಂಬ ಅರ್ಥ ಬರುತ್ತದೆ.
53. ‘ನೀನು ಓದು’ – ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಯಾವ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪುರುಷದ್ದು?
A) ವಿಧ್ಯರ್ಥ, ಮಧ್ಯಮ ಪುರುಷ ಏಕವಚನ
B) ನಿಷೇಧಾರ್ಥ, ಮಧ್ಯಮ ಪುರುಷ ಏಕವಚನ
C) ಭವಿಷ್ಯತ್ ಕಾಲ, ಮಧ್ಯಮ ಪುರುಷ ಏಕವಚನ
D) ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲ, ಮಧ್ಯಮ ಪುರುಷ ಏಕವಚನ
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ‘ಓದು’ ಎಂಬುದು ವಿಧ್ಯರ್ಥದ ಮಧ್ಯಮ ಪುರುಷ ಏಕವಚನ ರೂಪ. ಇಲ್ಲಿ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯ ಲೋಪವಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಜ್ಞೆಯ ಅರ್ಥ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
54. ‘ಮಳೆ ಬರಬಹುದು’ – ಈ ವಾಕ್ಯದ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಧಾತು ರೂಪವೇನು?
A) ಬರ್
B) ಬರು
C) ಬರ
D) ಬಾರ್
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಬರಬಹುದು’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೂಲ ಧಾತು ‘ಬರು’ ಆಗಿದೆ.
55. ‘ಅವಳು ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿಂದಳು.’ ಈ ವಾಕ್ಯದ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಯಾವ ಕಾಲದ್ದು?
A) ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲ
B) ಭೂತ ಕಾಲ
C) ಭವಿಷ್ಯತ್ ಕಾಲ
D) ವಿಧ್ಯರ್ಥ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ತಿಂದಳು’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದಲ್ಲಿ ‘ದ’ ಕಾಲಸೂಚಕ ಪ್ರತ್ಯಯ ಇದೆ. ಇದು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
56. ‘ಅವನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವನು.’ ಈ ವಾಕ್ಯದ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಯಾವ ಕಾಲದ್ದು?
A) ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲ
B) ಭೂತ ಕಾಲ
C) ಭವಿಷ್ಯತ್ ಕಾಲ
D) ವಿಧ್ಯರ್ಥ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ‘ಓದುವನು’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದಲ್ಲಿ ‘ವ’ ಕಾಲಸೂಚಕ ಪ್ರತ್ಯಯ ಇದೆ. ಇದು ಭವಿಷ್ಯತ್ ಕಾಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
57. ‘ಅವನು ಹೋಗಲಿ.’ ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಯಾವ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ?
A) ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲ
B) ವಿಧ್ಯರ್ಥ
C) ನಿಷೇಧಾರ್ಥ
D) ಸಂಭಾವನಾರ್ಥ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಹೋಗಲಿ’ ಎಂಬುದು ವಿಧ್ಯರ್ಥದ ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ ರೂಪ. ಇದು ಸಮ್ಮತಿ ಅಥವಾ ಹಾರೈಕೆಯ ಅರ್ಥ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
58. ‘ಅವಳು ಬರೆಯಳು.’ ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಯಾವ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ?
A) ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲ
B) ವಿಧ್ಯರ್ಥ
C) ನಿಷೇಧಾರ್ಥ
D) ಸಂಭಾವನಾರ್ಥ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ‘ಬರೆಯಳು’ ಎಂಬುದು ‘ಬರೆ’ ಧಾತುವಿನ ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ ರೂಪ. ‘ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ’ ಎಂಬ ಅರ್ಥ ಬರುತ್ತದೆ.
59. ‘ನೀನು ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ’ – ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಯಾವ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ?
A) ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲ
B) ವಿಧ್ಯರ್ಥ
C) ನಿಷೇಧಾರ್ಥ
D) ಸಂಭಾವನಾರ್ಥ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ‘ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ’ ಎಂಬುದು ನಿಷೇಧಾರ್ಥದ ಆಧುನಿಕ ರೂಪ. ಇದು ‘ಬರೆಯೆ’ ಎಂಬ ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ ರೂಪಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ.
60. ‘ಅವನು ಮಾಡಿದನು’ – ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ‘ಅನು’ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರತ್ಯಯ?
A) ಕಾಲಸೂಚಕ ಪ್ರತ್ಯಯ
B) ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯ
C) ವಿಭಕ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯಯ
D) ಧಾತು ಪ್ರತ್ಯಯ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಅನು’ ಎಂಬುದು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಏಕವಚನದ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯ. ಇದು ಕರ್ತೃವಿನ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ವಚನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
61. ‘ಅವರು (ಸ್ತ್ರೀ) ಮಾಡಿದರು’ – ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ‘ಅರು’ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರತ್ಯಯ?
A) ಕಾಲಸೂಚಕ ಪ್ರತ್ಯಯ
B) ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯ
C) ವಿಭಕ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯಯ
D) ಧಾತು ಪ್ರತ್ಯಯ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಬಹುವಚನದಲ್ಲೂ ‘ಅರು’ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯವೇ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಕರ್ತೃವಿನ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ವಚನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
62. ‘ನೀವು ಮಾಡಿದಿರಿ’ – ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ‘ಇರಿ’ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರತ್ಯಯ?
A) ಕಾಲಸೂಚಕ ಪ್ರತ್ಯಯ
B) ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯ
C) ವಿಭಕ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯಯ
D) ಧಾತು ಪ್ರತ್ಯಯ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಇರಿ’ ಎಂಬುದು ಮಧ್ಯಮ ಪುರುಷ ಬಹುವಚನದ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯ. ಇದು ಕರ್ತೃವಿನ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ವಚನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
63. ‘ನಾವು ಮಾಡಿದೆವು’ – ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ‘ಎವು’ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರತ್ಯಯ?
A) ಕಾಲಸೂಚಕ ಪ್ರತ್ಯಯ
B) ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯ
C) ವಿಭಕ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯಯ
D) ಧಾತು ಪ್ರತ್ಯಯ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಎವು’ ಎಂಬುದು ಉತ್ತಮ ಪುರುಷ ಬಹುವಚನದ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯ. ಇದು ಕರ್ತೃವಿನ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ವಚನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
64. ಧಾತು ಮತ್ತು ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯದ ಮಧ್ಯೆ ಬರುವ ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಯಾವುದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?
A) ವಿಭಕ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯಯ
B) ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯ
C) ಕಾಲಸೂಚಕ ಪ್ರತ್ಯಯ
D) ಧಾತು ಪ್ರತ್ಯಯ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಧಾತು ಮತ್ತು ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯದ ಮಧ್ಯೆ ಬರುವ ‘ಉತ್ತ’, ‘ದ’, ‘ವ’ ಗಳನ್ನು ಕಾಲಸೂಚಕ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇವು ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಾಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
65. ‘ಕೊಡುವನು’ ಕ್ರಿಯಾಪದದಲ್ಲಿನ ಧಾತು.
A) ಕೊಡು
B) ಕೊಡುವ
C) ಕೋಡು
D) ಕೂಡು
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ‘ಕೊಡುವನು’ ಕ್ರಿಯಾಪದದಲ್ಲಿನ ಧಾತು – ಕೊಡು.
66. ಧಾತುಗಳಲ್ಲಿನ ಎರಡು ವಿಧಗಳು
A) ಕರ್ತೃ ಧಾತು – ಕರ್ಮ ಧಾತು
B) ಸಕರ್ಮಕ ಧಾತು – ಅಕರ್ಮಕ ಧಾತು
C) ಸಂಪ್ರದಾನ ಧಾತು – ಅಧಿಕರಣ ಧಾತು
D) ಕರಣ ಧಾತು – ಸಂಬಂಧ ಧಾತು
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಕರ್ಮಪದವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಧಾತುಗಳೆಲ್ಲ ಸಕರ್ಮಕ ಧಾತುಗಳು. ಕರ್ಮಪದದ ಅಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದ ಧಾತುಗಳನ್ನು ಅಕರ್ಮಕ ಧಾತುಗಳೆನ್ನುವರು.
67. ಕರ್ಮ ಪದವನ್ನು ಬಯಸುವ ಧಾತು
A) ಸಕರ್ಮಕ ಧಾತು
B) ಅಕರ್ಮಕ ಧಾತು
C) ಕರ್ತೃ ಧಾತು
D) ಸಾಧಿತ ಧಾತು
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ಕರ್ಮಪದವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಧಾತುಗಳೆಲ್ಲ ಸಕರ್ಮಕ ಧಾತುಗಳು.
68. ಕರ್ಮ ಪದವನ್ನು ಬಯಸದ ಧಾತು
A) ಸಕರ್ಮಕ ಧಾತು
B) ಅಕರ್ಮಕ ಧಾತು
C) ಕರ್ತೃ ಧಾತು
D) ಸಾಧಿತ ಧಾತು
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಕರ್ಮಪದದ ಅಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದ ಧಾತುಗಳನ್ನು ಅಕರ್ಮಕ ಧಾತುಗಳೆನ್ನುವರು.
69. ಸಕರ್ಮಕ ಧಾತುವಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆ
A) ಕೊಡು
B) ಬಿಡು
C) ಉಣ್ಣು
D) ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಕರ್ಮಕ ಧಾತುಗಳು
ಉತ್ತರ: D
ವಿವರಣೆ: ಕೊಡು,ಬಿಡು,ಉಣ್ಣು. ಕರ್ಮಪದವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಧಾತುಗಳೆಲ್ಲ ಸಕರ್ಮಕ ಧಾತುಗಳು.
70. ಅಕರ್ಮಕ ಧಾತುವಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆ
A) ಮಲಗು
B) ಓಡು
C) ಬದುಕು
D) ಎಲ್ಲವೂ
ಉತ್ತರ: D
ವಿವರಣೆ: ಮಲಗು,ಓಡು,ಬದುಕು.ಕರ್ಮಪದದ ಅಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದ ಧಾತುಗಳನ್ನು ಅಕರ್ಮಕ ಧಾತುಗಳೆನ್ನುವರು.
71. ಸಕರ್ಮಕ ಧಾತುವಲ್ಲದ ಪದ
A) ಉಜ್ಜು
B) ತಿದ್ದು
C) ಮುಚ್ಚು
D) ನಾಚು
ಉತ್ತರ: D
ವಿವರಣೆ: ಕರ್ಮಪದವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಧಾತುಗಳೆಲ್ಲ ಸಕರ್ಮಕ ಧಾತುಗಳು. ಉದಾ: ಕಟ್ಟು, ಓದು, ಮಾಡು, ತಿನ್ನು, ಬರೆ ಇತ್ಯಾದಿ.
72. ಅಕರ್ಮಕ ಧಾತುವಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆ
A) ಬರೆ
B) ನೋಡು
C) ಹೋಗು
D) ಬಿಡು
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಕರ್ಮಪದದ ಅಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದ ಧಾತುಗಳನ್ನು ಅಕರ್ಮಕ ಧಾತುಗಳೆನ್ನುವರು.ಉದಾ:ಹೋಗು, ಬರು, ನಾಚು, ಹೆದರು ಇತ್ಯಾದಿ.
73. ‘ಅಲ್ಪಡು ‘ – ಎಂಬ ಪ್ರತ್ಯಯ ಸೇರುವುದು
A) ಕರ್ತರಿ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ
B) ಕರ್ಮಣಿ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ
C) ಕೃದಂತದಲ್ಲಿ
D) ತದ್ದಿತಾಂತದಲ್ಲಿ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಕರ್ಮಣಿ – ಕವಿಯಿಂದ ಕಾವ್ಯವು ಬರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. (ನಪುಂಸಕಲಿಂಗ).ಕ್ರಿಯಾಪದಕ್ಕೆ ಕರ್ತರಿಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ (ಸಕರ್ಮಕ, ಅಕರ್ಮಕ ಕರ್ತರಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ) ಕರ್ತೃವಿನ ಲಿಂಗವಚನಗಳೂ, ಕರ್ಮಣಿ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಪದದ ಲಿಂಗವಚನಗಳೂ ಬರುತ್ತವೆ.
74. ಕರ್ಮಣಿ ಪ್ರಯೋಗವಿರುವ ವಾಕ್ಯ
A) ಭೀಮನು ಅನ್ನವನ್ನು ಉಂಡನು.
B) ರಾಮನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದನು.
C) ಭೀಮನಿಂದ ಅನ್ನವು ಉಣ್ಣಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
D) ಹುಲಿಯು ಶಾನುಭೋಗರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಕರ್ಮಣಿ – ಕವಿಯಿಂದ ಕಾವ್ಯವು ಬರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. (ನಪುಂಸಕಲಿಂಗ).ಕ್ರಿಯಾಪದಕ್ಕೆ ಕರ್ತರಿಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ (ಸಕರ್ಮಕ, ಅಕರ್ಮಕ ಕರ್ತರಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ) ಕರ್ತೃವಿನ ಲಿಂಗವಚನಗಳೂ, ಕರ್ಮಣಿ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಪದದ ಲಿಂಗವಚನಗಳೂ ಬರುತ್ತವೆ.
75. ಅರ್ಥರೂಪ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ವಿಧ
A) ವಿದ್ಯರ್ಥಕ
B) ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ
C) ಸಂಭವನಾರ್ಥಕ
D) ಈ ಮೂರು ವಿಧಗಳು ಹೌದು
ಉತ್ತರ: D
ವಿವರಣೆ: ವಿದ್ಯರ್ಥಕ,ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ,ಸಂಭವನಾರ್ಥಕ.
76. ಆಶೀರ್ವಾದ, ಅಪ್ಪಣೆ, ಆಜ್ಞೆ, ಹಾರೈಕೆ ತೋರುವಾಗ ಧಾತುಗಳಿಗೆ ಅಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಸೇರಿದರೆ ಅವು
A) ವಿದ್ಯರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದ
B) ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದ
C) ಸಂಭವನಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದ
D) ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಕ್ರಿಯಾಪದ
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ಆಶೀರ್ವಾದ, ಅಪ್ಪಣೆ, ಆಜ್ಞೆ, ಹಾರೈಕೆ ಇವುಗಳು ತೋರುವಾಗ ಧಾತುಗಳಿಗೆ ಆಖ್ಯಾತಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಸೇರಿ ವಿಧ್ಯರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳೆನಿಸುವುವು.
77. ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂಬರ್ಥ ತೋರುವಾಗ ಧಾತುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಸೇರಿದರೆ ಅವು
A) ವಿದ್ಯರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದ
B) ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದ
C) ಸಂಭವನಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದ
D) ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂಬರ್ಥ ತೋರುವಾಗ ಧಾತುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಸೇರಿ, ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳೆನಿಸುವುವು.
78. ಕ್ರಿಯೆಯೂ ನಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಅಥವಾ ಊಹೆ ತೋರುವಲ್ಲಿ ಧಾತುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಸೇರಿದಾಗ ಅವು
A) ವಿದ್ಯರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದ
B) ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದ
C) ಸಂಭವನಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದ
D) ಸಾಪೇಕ್ಷ ಕ್ರಿಯಾಪದ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಅಥವಾ ಊಹೆ ತೋರುವಲ್ಲಿ ಧಾತುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಸೇರಿ ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳೆನಿಸುವುವು.
79. ಮಾಡಲಿ : ವಿದ್ಯರ್ಥಕ : : ಮಾಡನು : ——
A) ವಿದ್ಯರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದ
B) ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದ
C) ಸಂಭವನಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದ
D) ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂಬರ್ಥ ತೋರುವಾಗ ಧಾತುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಸೇರಿ, ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳೆನಿಸುವುವು.
80. ಮಾಡರು : ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ : : ಮಾಡಿಯಾರು : ———-
A) ವಿದ್ಯರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದ
B) ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದ
C) ಸಂಭವನಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದ
D) ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯಾಪದ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಅಥವಾ ಊಹೆ ತೋರುವಲ್ಲಿ ಧಾತುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಸೇರಿ ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳೆನಿಸುವುವು.
81. ತಿನ್ನಲಿ : ವಿದ್ಯಾರ್ಥಕ :: ನೋಡರು : …………..
A) ಸಂಭವನಾರ್ಥಕ
B) ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ
C) ಗುಣಾತ್ಮಕ
D) ವಿದ್ಯರ್ಥಕ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂಬರ್ಥ ತೋರುವಾಗ ಧಾತುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಸೇರಿ, ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳೆನಿಸುವುವು.
82. ಬರರು : ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ :: ಹೋದಾರು :…………..
A) ವಿದ್ಯಾರ್ಥಕ
B) ಕ್ರಿಯಾರ್ಥಕ
C) ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ
D) ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಅಥವಾ ಊಹೆ ತೋರುವಲ್ಲಿ ಧಾತುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಸೇರಿ ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳೆನಿಸುವುವು.
83. ಬರೆದೀರಿ : ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ :: ಓದಿರಿ : …………
A) ಸಂಬಂಧಾರ್ಥಕ
B) ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ
C) ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ
D) ವಿದ್ಯಾರ್ಥಕ
ಉತ್ತರ: D
ವಿವರಣೆ: ಬರೆದೀರಿ : ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ :: ಓದಿರಿ : ವಿದ್ಯಾರ್ಥಕ.ಆಶೀರ್ವಾದ, ಅಪ್ಪಣೆ, ಆಜ್ಞೆ, ಹಾರೈಕೆ ಇವುಗಳು ತೋರುವಾಗ ಧಾತುಗಳಿಗೆ ಆಖ್ಯಾತಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಸೇರಿ ವಿಧ್ಯರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳೆನಿಸುವುವು.
84. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ
A) ಮಾಡೀರಿ
B) ಮಾಡರಿ
C) ಮಾಡಿರಿ
D) ಮಾಡೆನು
ಉತ್ತರ: C
ವಿವರಣೆ: ಆಶೀರ್ವಾದ, ಅಪ್ಪಣೆ, ಆಜ್ಞೆ, ಹಾರೈಕೆ ಇವುಗಳು ತೋರುವಾಗ ಧಾತುಗಳಿಗೆ ಆಖ್ಯಾತಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಸೇರಿ ವಿಧ್ಯರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳೆನಿಸುವುವು.
85. ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ
A) ಮಾಡಲಿ
B) ಮಾಡದು
C) ಮಾಡೀತು
D) ಮಾಡುವೆ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂಬರ್ಥ ತೋರುವಾಗ ಧಾತುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಸೇರಿ, ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳೆನಿಸುವುವು.
86. ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ
A) ಮಾಡಿಯಾರು
B) ಮಾಡರು
C) ಮಾಡೋಣ
D) ಮಾಡಳು
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಅಥವಾ ಊಹೆ ತೋರುವಲ್ಲಿ ಧಾತುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಸೇರಿ ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳೆನಿಸುವುವು.
87. ಮಾಡೆನು : ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ :: ಮಾಡೇನು : ……………
A) ವಿವರಣಾತ್ಮಕ
B) ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ
C) ವಿದ್ಯಾರ್ಥಕ
D) ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ:ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಅಥವಾ ಊಹೆ ತೋರುವಲ್ಲಿ ಧಾತುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಸೇರಿ ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳೆನಿಸುವುವು.
88. ಮಾಡಿಯಾಳು : ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ :: ಬರಳು : …………..
A) ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ
B) ವಿದ್ಯಾರ್ಥಕ
C) ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ
D) ಭಾವಸೂಚಕ
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ:ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂಬರ್ಥ ತೋರುವಾಗ ಧಾತುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಸೇರಿ, ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳೆನಿಸುವುವು. ಅವನು ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನನು.
89. ಮಕ್ಕಳು ಶಾಲೆಗೆ ಬಂದಾರು.- ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಯಾಪದರೂಪ;
A) ವಿದ್ಯಾರ್ಥಕ
B) ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ
C) ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ
D) ಕ್ರಿಯಾರ್ಥಕಾವ್ಯಯ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಅಥವಾ ಊಹೆ ತೋರುವಲ್ಲಿ ಧಾತುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಖ್ಯಾತ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಸೇರಿ ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳೆನಿಸುವುವು.
90. ‘ಅವರು ಕೊಟ್ಟರು’ – ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಧಾತು ರೂಪವೇನು?
A) ಕೊಡ್
B) ಕೊಡು
C) ಕೊ
D) ಕೊಡಿ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಕೊಟ್ಟರು’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೂಲ ಧಾತು ‘ಕೊಡು’ ಆಗಿದೆ. ಕೊಡು + ಟ್ಟ + ಅರು = ಕೊಟ್ಟರು.
91. ‘ಅವಳು ನಿಂದಳು’ – ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಧಾತು ರೂಪವೇನು?
A) ನಿಂದು
B) ನಿಂದ್
C) ನಿ
D) ನಿಂದಿ
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ‘ನಿಂದಳು’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೂಲ ಧಾತು ‘ನಿಂದು’ ಆಗಿದೆ. ನಿಂದು + ದ + ಅಳು = ನಿಂದಳು.
92. ಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯದು ಎಂಬರ್ಥದ ಕ್ರಿಯಾಪದ;
A) ಕೇಳರು
B) ಕರೆದರು
C) ಬಂದೀತು
D) ತಿದ್ದು
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯದು ಎಂಬರ್ಥದ ಕ್ರಿಯಾಪದ – ಕೇಳರು
93. ಕೊರೋನ ವೈರಸ್ ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ದೂರವಾಗಲಿ. – ಇಲ್ಲಿ ‘ದೂರವಾಗಲಿ’ ಪದದ ಕ್ರಿಯಾರೂಪ
A) ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ
B) ಕ್ರಿಯಾರ್ಥಕಾವ್ಯಯ
C) ಸಂಭಾವನಾರ್ಥಕ
D) ವಿದ್ಯಾರ್ಥಕ
ಉತ್ತರ: D
ವಿವರಣೆ: ಆಶೀರ್ವಾದ, ಅಪ್ಪಣೆ, ಆಜ್ಞೆ, ಹಾರೈಕೆ ಇವುಗಳು ತೋರುವಾಗ ಧಾತುಗಳಿಗೆ ಆಖ್ಯಾತಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಸೇರಿ ವಿಧ್ಯರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳೆನಿಸುವುವು.
94. ‘ನೀನು ಹೇಳಿದೆ’ – ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಧಾತು ರೂಪವೇನು?
A) ಹೇಳ್
B) ಹೇಳು
C) ಹೇ
D) ಹೇಳಿ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಹೇಳಿದೆ’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೂಲ ಧಾತು ‘ಹೇಳು’ ಆಗಿದೆ. ಹೇಳು + ದ + ಎ = ಹೇಳಿದೆ.
95. ‘ಅವನು ಬರೆದನು’ – ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಧಾತು ರೂಪವೇನು?
A) ಬರೆ
B) ಬರಿ
C) ಬರ
D) ಬರಯ್
ಉತ್ತರ: A
ವಿವರಣೆ: ‘ಬರೆದನು’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೂಲ ಧಾತು ‘ಬರೆ’ ಆಗಿದೆ. ಬರೆ + ದ + ಅನು = ಬರೆದನು.
96. ‘ನೀನು ಹೇಳಿದೆ’ – ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಧಾತು ರೂಪವೇನು?
A) ಹೇಳ್
B) ಹೇಳು
C) ಹೇ
D) ಹೇಳಿ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಹೇಳಿದೆ’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೂಲ ಧಾತು ‘ಹೇಳು’ ಆಗಿದೆ. ಹೇಳು + ದ + ಎ = ಹೇಳಿದೆ.
97. ‘ಅವರು ಕೇಳಿದರು’ – ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಧಾತು ರೂಪವೇನು?
A) ಕೇಳ್
B) ಕೇಳು
C) ಕೇ
D) ಕೇಳಿ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಕೇಳಿದರು’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೂಲ ಧಾತು ‘ಕೇಳು’ ಆಗಿದೆ. ಕೇಳು + ದ + ಅರು = ಕೇಳಿದರು.
98. ‘ಅವನು ತೊಡಗಿದನು’ – ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಧಾತು ರೂಪವೇನು?
A) ತೊಡಗ್
B) ತೊಡಗು
C) ತೊ
D) ತೊಡಗಿ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ತೊಡಗಿದನು’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೂಲ ಧಾತು ‘ತೊಡಗು’ ಆಗಿದೆ. ತೊಡಗು + ದ + ಅನು = ತೊಡಗಿದನು.
99. ‘ಅವರು ಇದ್ದಾರೆ’ – ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಧಾತು ರೂಪವೇನು?
A) ಇ
B) ಇರು
C) ಇದ್
D) ಇರಿ
ಉತ್ತರ: B
ವಿವರಣೆ: ‘ಇದ್ದಾರೆ’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೂಲ ಧಾತು ‘ಇರು’ ಆಗಿದೆ. ಇರು + ದ್ + ದ + ಆರೆ = ಇದ್ದಾರೆ.
100. ‘ಅದು ತಿಂದಿತು’ – ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಧಾತು ರೂಪವೇನು?
A) ತಿ
B) ತಿನ್ನು
C) ತಿನ್
D) ತಿನಿ
ಉತ್ತರ:B
ವಿವರಣೆ: ‘ತಿಂದಿತು’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೂಲ ಧಾತು ‘ತಿನ್ನು’ ಆಗಿದೆ. ತಿನ್ನು + ದ + ಇತು = ತಿಂದಿತು.